Ieu Pasulukan layang muslimin-muslimat anu ti Garut kenging
Pituahna : Adjar Padang
Dikarang sarta didangding ku : Asep Martawidjaya
Dikaluarkeun ku : Hidajat bin Asep Martawidjaya
Pataruman GARUT Pusat pendjual
M. SATJAWIKARTA jl. Karapitan No. 23A/36A Bandung
M. ATJIP Gg. Asmi No. 23 Bandung
Pituahna : Adjar Padang
Dikarang sarta didangding ku : Asep Martawidjaya
Dikaluarkeun ku : Hidajat bin Asep Martawidjaya
Pataruman GARUT Pusat pendjual
M. SATJAWIKARTA jl. Karapitan No. 23A/36A Bandung
M. ATJIP Gg. Asmi No. 23 Bandung
Asmarandana
1. Ieu anu rek digurit, lalakon jaman ayeuna, hal salira anu jongkot, ngawincik aturannana, supaya jadi kabuka, kabuka tunggalna wujud, dipapay ti memeh aya.
2. Nepi kana aya bukti, tina taya kana aya, geus aya bet ngalalakon, ngalaman di alam dunya, nyorang kana karamean, ayeuna baris diatur, urang papay ti asalna.
3. Tina tadi asal sepi, dina alam memeh aya, ari geus aya bet jadi cekcok. Sepi dina jaman Kun Dzat, cekcok jaman Kun Fayak, Kun Mutlaq geus sidik wujud, rupa sarupa-rupana.
4. Rupa teu kenging disalin, kitu tandana Kun Mutlaq, saperti rupa awewe, mun kitu sidik rupana, teu kenging dirobah, rupa pameget nyakitu, teu beunang dipindah-pindah.
5. Rupa istri pikeun istri, pameget keur rupa lanang, henteu salah kituna teh, eta tandana Kun Mutlaq, tapi ieu ayeuna, ku jisim kuring diatur, ku carita sangkan terang .
6. Kahijina ku pamilih, kaduana ku umpama, bade didamel lalakon, geura kieu cariosna, pang ieu urang gumelar, kersana Gusti Yang Agung, ngadegna gumelar sifat.
7. Hanteu ujug-ujug bukti, ngersakeunnana gumelar, sasat ngadamel lalakon, kieu ceuk papayannana, namung upami mufakat, rempug sareng dulur-dulur, mun teu cocog sae cempad.
8. Tapi pamugi sim kuring, upama aya nu lepat, mugi kersa mere hartos, nyakitu deui basana, tangtos seueur nu lepat, mugi neda tawakup, margi ngarang nembe pisan.
9. Kocap aya hiji Nagri, ngaran Nagri Raga Taya, ari nu mangku Bupatos, anu nyepeng Raga Taya, nelah jenengannana, kamashur ka unggal Ratu, sang Prabu Jasadiah.
10. Dupi anu jadi Meswari, jenengan Ratna Atiyah, tunggal turunan Bupatos, teges terahing Kusumah, estu layeut sami pisan, siang wengi tara jauh, babarengan tara pisah.
11. Kocap eta Kangjeng Gusti , geus kagungan dua putra, pameget langkung karasep, kacatur jenengannana, Raden Muslimin cikalna, kaduana anu bungsu, katelah Raden Muslimat.
12. Teu kinten-kinten diasih, ku Ibu rawuh ku Rama, teu pilih kasih dienod, duanana dipalajar, Agama sareng Elmuna, raka rai sami suhud, ngesto ka piwejang Rama.
Layang Muslimin Muslimat 2
13. Naon bae sakaliring, sakur pangwuruk ramana, hanteu aya anu mencog, dihartikeun ku duaan, sarta geus kamaranah, geus sumurup kana qalbu, sadaya wuruk ramana.
14. Saparantosna mangarti, kana sadaya piwejang, dua putra lajeng wae, amit ti payuneun Rama, ngalih ka sejen tempat, caralik di tempat singkur, ngahusukeun wuruk rama.
15. Nu mimiti naros rai, nyaeta Raden Muslimat, ka rakana bari mando, hormat tumaros ka raka, saur Raden Muslimat, mugi engkang ulah bendu, rehna rai kumalancang.
16. Kumawantun naros rai, kumargi raos pisan, rai masih keneh bodo, moal sapertos engkang, dina perkawis Agama, nu ku Ama dipitutur, rai tacan paham pisan.
17. Ngawalon Raden Muslimin, duh rai taya pamengan, ka engkang bade tumaros, naon sakapaham engkang, moal arek dikilungan, kajabi anu teu acan mafhum, pun engkang moal tiasa.
18. Perkawis Agama suci, geura kieu sayaktosna, ku engkang baris ditektek, diterangkeun mimitina, geuning kieu dalilna, dina hadist geus kamasyhur, dalil teh kieu unina.
19. Mimitina Awwalu Dinni, lajengna Ma’rifatullah, sundana kieu eta teh, lamun rek lalakon agama, wajib ma’rifat heula, kana dzat Allah nu Maha Agung, supaya sah ibadahna.
20. Tapi rai sanes deui, hal ma’rifat ka dzat Allah, eta teh lain sapertos, nganyahokeun kanu anyar, Hawadist basa arabna mah, hawadist teh nu ngajentul, nu nyata aya buktina.
21. Tatapi masing kaharti, atawa ka elmu tea, sabab Allah ta’ala teh, ceuk saksina Dzat Laesa, Kamislihi terasna, hartina dzat yang agung, hanteu aya umpamana.
22. Ngan dawuhan Kangjeng Nabi, wajib nganyahokeunnana, nganyahokeun diri maneh, diri anu sajatina, sabab kieu ceuk Hadistna, Waman aroffa nafsahu, faqod aroffa robbaha.
23. Jeung aya lajengna deui, Man aroffa robbaha, Faqod jahilan nafsah teh, kieu pihartieunnana, saha-saha jelema, nyaho ka dirina kitu, tangtu nyaho ka pangeran.
24. Jeung saha nu nyaho deui, geus nyaho ka pangeranna, dirina geus tangtu bodo, tah eta kitu hartina, mangga geura manahan, dalilna eta teh kitu, pikeun saksi ngelmu tea.
25. Malah dawuhan Jeng Nabi, Illa anna awallanafsah, terasna teh fardu ‘ain, kieu eta teh sundana, mimitina hal ibadah, sing terang jatining hirup, masing tepi ka ‘aena.
26. Sasat kudu katinggal, sifat hirup sing kapendak, jatining sahadat eta teh, bibitna sagala rupa, nya hahekat Muhammad, awalna Muhammad kitu, nya eta Sagara Hayat.
Layang Muslimin Muslimat 3
NERANGKEUN HADIST Anu kasebut dina kitab Mantiq *
Sinom
27. Malah-malah rai aya, dalil deui anu kauni, Ru’yatullahi ta’ala, fiidunya bi ‘ainil qolbi, kitu anu kauni, ari hartina teh tangtu, ninggali Allah di dunya, kudu ku awasna ati, hanteu bisa ninggal ku panon kapala.
28. Samalah aya lajengna, aya deui anu kauni, Ru’yatullahi ta’ala, lajengna Bil akhiroti, teras bi’aenil ‘arsi, sundana teh kitu deui, ningal Allah di akherat, ku panon teu salah deui, tatapina hanteu kalawan kapiat.
29. Sabab teu adu hareupan, kusabab enggeus ngahiji, kawas kembang jeung seungitna, saperti gula jeung amis, kertas jeung bodasna deui, kawas ombak sareng laut, tah kitu eta hartina, raina ngawalon ta’dim, rebu nuhun engkang kersa miwejang.
30. Namung nyanggakeun duduga, muga ulah bendu galih, reh aya nu can kapaham, rai bade naros deui, rakana ngawalon manis, aduh rai rebu nuhun, dipalebah pun engkang mah, boro-boro ngewa ati, anggur atoh boga dulur nyaring manah.
31. Anu aya diengkang mah, sumawonten pangarti, sanajan dunya barana, lamun dipundut ku adi, moal rek dibuni-buni, wantun sumpah tangtu katur, ceuk raina nuhun pisan, engkang heman ka rai, yaktos engkang saderek dunya akherat.
32. Kieu engkang sayaktosna, bade tumaros teh rai, reh tadi dawuhan engkang, ceuk dalil Awwalu dinni, sareng Ma’rifatullahi, anu tadi dipisaur, kudu nyaho ka dzat Allah, saha nu kudu ninggali, lamun urang nu kudu terang ka Allah.
33. Kapan geuning geus kapegat, kapiheulaan ku dalil, Laa haula wala quata Illa billahil ‘aliyil ‘adim, kapan hartina teh dalil, teu daya upaya kitu, sasat ngajadi rokrak, beh dinya rai teu ngarti, aya rokrak bet kudu kawasa ninggal.
34. Upama kitu mah dua, hirup rokrak hirup Gusti, rakana lajeng ngajawab, rai ulah salah harti, urang soteh ceuk nu hurip, sategesna hurip hirup, hirup nyatana cahya, hakekatna Muhammad Nabi, hurip rasa, rasa teh nya Rasulullah.
35. Tah kitu rai hartina, bilih rai tacan ngarti, lain urang ceuk nu anyar, nu anyar damelan gusti, nu anyar moal tinggali, tangtu gusti anu weruh, anu Dzat laisa tea, bila haiffin makanin, enya eta sategesna Ahadiyat tea.
Layang Muslimin Muslimat 4
36. Saurna Raden Muslimat, upami kitu mah harti, jadi sasat nu uninga, nya gusti Rasulullohi, rakana ngawalon deui, leres rai bener kitu, mana ulah salah paham, hartina Rosulullohi, rasa Allah rai eta rai moal salah.
37. Raina deui unjukan, aduh raka nuhun teuing, rai dipaparin terang, namung bade naros deui, saur engkang teh tadi, Waman aroffa nafsahu, faqod aroffa robbaha, man aroffa robbaha deui, salajengna jeung faqod jahilan nafsah.
38. Saha-saha anu terang, kana dirina pribadi, tangtu nyaho ka Pangeran, saha nu nyaho ka gusti, bodo dirina pasti, unggel Hadist eta kitu, naha diri nu mana, anu kudu dipilari, naha ieu nu ngajentul badan badag.
39. Saupami sayaktosna, kudu nganyahokeun diri, diri ieu anu aya, nu bukti ieu ngajagrig, raos rai hanteu hasil, bet asa teu puguh-puguh, kapan enggeus katinggal, enggeus sidik ti leuleutik, moal enya susah diteangannana.
40. Ngajawab deui rakana, rai kawas murangkalih, kantenan hanteu hasil mah, neangan diri nu bukti, naha tacan tinggali, kana diri nu satuhu, kapan ieu mah jasad, ngaran-ngarana oge jasmani, ngaran diri anu sabener-benerna.
41. Hiji ngaran Narun tea, Hawaun, Turobun deui, Ma’un anu kaopatna,bilih rai tacan harti, nyaeta badan rohani, tah eta rai nu kudu, ku urang masing kapendak, ari nu ngaran jasmani, kudu ilang tapi papada ilangna.
42. Ulah leungit tanpa sabab, leungitna kudu kaganti, kagenten ku opat rupa, kakara bisa ngajadi, mun masih badan jasmani, kumaha geusanna mafhum, kudu genten ginentenan, ilangna badan jasmani, sing kagenti ku badan rohani tea.
43. Sabab hartina Jas eta, piraku hanteu kaharti, kapan baju ceuk sundana, ari hartina teh mani, nyaeta badan rohani, sasatna baju teh bungkus, bungkusna rohani tea, anu mawi moal hasil, lamun urang nganyahokeun badan nyata.
44. Kudu dirakrak bajuna, sangkan eusina kapanggih, tah sakitu ibaratna, ieu teh badan jasmani, hijabna ka Maha Suci, mun teu ilang heula wujud, eusina moal kapendak, disaibaratkeun ucing, maksud ucing rek ngintip beurit kaluar.
45. Kaluar tina liangna, tapi ucingna teh cicing, dina hareupeun liangna, kalah paeh moal bijil, tangtu pisan moal hasil, tah ibarat rai kitu, ucing teh ibarat jasad, beurit ibarat nu Latif, mo kapanggih mun jasad teu rasa ilang.
46. Mun dina ucing tea mah, hayang kaluarna beurit, ucingna teh kudu nyingkah, kakara torojol beurit, menggah di jalmi ge rai, mun hoyong ma’rifatu, kana dzat Allah ta’ala, kudu sing ngarasa pasti, sing ngarasa hanteu ngabogaan jasad.
Layang Muslimin Muslimat 5
47. Dina keur waktu tarekat, sing ilang rasa jasmani, kagenten ku Rasulullah, rasa ni’mat anu sajati, bakating resep ninggali, kana dzatna Maha Agung, tangtu ngarasa ilangna, dunya sarawuh jasmani, ceuk babasan sarangka manjing curiga.
48. Raina lajeng ngajawab, katerangan engkang tadi, kahartos kabina-bina, jadi caang pikir rai, geus moal rek udar deui, geus sumurup kana kalbu, moal unggut kalinduan, moal kagedag ku angin, sabab sidik dalilna jeung karasana.
49. Kantun saeutik can paham, hal sundana dalil tadi, ku rai can kalenyepan, masih heran keneh ati, dina saha-saha jalmi, nu terang ka Maha Agung, disebat bodo dirina, beh dinya rai teu ngarti, masih bingung ku rai can kalenyepan.
50. Aya nu terang ka allah, disebatkeun bodo pasti, sanes pinter kasebatna, naha asa bingung teuing, naha ari nu katepi, ma’rifat kanu Maha Agung, dina ceuk dalil eta, disebatkeun bodo pasti, atuh leuwih hina tinu hanteu terang.
51. Rakana lajeng ngajawab, naha rai can kaharti, basa bodo teh hartina, manusa mah moal teuing, ma’rifat ka Maha Suci, sabab dalil geus ngawengku, Laa haula wala quwata, illaa billahil ‘aliyil ‘adim, hartina teh teu daya teu upaya.
52. Mun manusa nu ma’rifat, mutajilah eta pasti, sabab ngajirimkeun Allah, katinggal ku panon bukti, ku mata anu buncelik, atuh saperti si waru, papanggih jeung si dadap, sidik aya dua jirim, aya itu jeung aya diri manehna.
53. Kapan Allah Nafi Isbat, aya Isbat euweuh Nafi, aya Nafi euweuh Isbat, kalem timbul kitu rai, Isbat ayana pasti, diri manusa geus tangtu, nya ieu sifatna urang, Nafi ayana rohani, mun keur Nafi Isbatna kudu teu aya.
54. Ceuk raina atuh saha, nu ma’rifat ka Yang Widi, ari sanes manusa mah, saur raka mun teu harti, anging Jeng Rasulullohi, Muhammad Nabi panutup, nu sumareh di Madinah, majajina mah geus sidik, enya eta sareatna nu ma’rifat.
55. Diurang mah hakekatna, hakekat Muhammad Nabi, nyatana nyaeta rasa, awas paninggali ati, eta nu bisa tinggali, ma’rifat ka Maha Agung, ari tinggal manusa mah, nu make panon buncelik, eta kitu dina katerangannana.
56. Jawab rai nuhun engkang, rai dipaparin harti, anu sakieu terangna, matak ni’mat kana ati, lamun dibeuli ku duit, nimbang harga samaliun, da naros ka nu sanes mah, weleh bae teu kaharti, aya basa tatapi hanteu karasa.
57. Sabab ngan wungkul ceuk beja, beja dibejakeun deui, diandel bae basana, buktina teu dipilari, keukeuh ngaji luar diri, ngajauhkeun ka Yang Agung, teu diaji salirana, sifat dua puluh yakin, ngan di aku nyatana badan anjeuna.
Layang Muslimin Muslimat 6
58. Tatapi salang surupna, hanteu diraoskeun deui, rai mah hayang karasa, tumerapna hiji-hiji, ayeuna paneda rai, mugi-mugi engkang luntur, ngabahas hiji-hijina, sareng hartina sing sidik, sing karasa ulah bae ngan basana.
NGAWINCIK SIFAT DUA PULUH
Kalawan make umpama Pucung
59. Lajeng wae rakana ngawalon saur, engkang rido pisan, mangga sakersa rai teh, ku pun engkang rek didadar sajelasna.
60. Nu kahiji nyaeta ngaranna Wujud, kaduana Qidam, katilu ngarana Baqo, nu kaopat nyaeta Mukholafah.
61. Mukholafatu Lilhawadist disebut, ari nu kalima, Qiyamuhu Binafsihi teh, nu kagenep nyaeta Wahdaniat.
62. Ari Qudrat bilangan anu katujuh, dalapan Iradat, Elmu kasalapanna teh, kasapuluh nyaeta nu ngaran Hayat.
63. Kasabelas Samma ngaranna geus tangtu, kadua belasna, Bassar ngarana teu geseh, ari nu katilu belasna Qalam.
64. Nu kaopat belasna deui dicatur, nyaeta Qodiran, lima belas kacarios, nyaeta anu disebat Mudiran.
65. Ari anu kagenep belas dicatur, ngaranna Aliman, nu katujuh belasna teh, nyaeta anu dingaranan Hayan.
66. Anu kadalapan belasna dicatur, ngaranna Sami’an, kasalapan belasna teh, nu kasebat nyaeta Basiran tea.
67. Ngajejegan kana jejeg dua puluh, nya Mutakalliman, semet eta rai seep, enggeus jejeg eta dua puluh sifat.
68. Ceuk raina sumuhun engkang sumuhun, geus kapaham, nya sakitu reana teh, jejeg pisan eta dua puluh sifat.
69. Namung rai saleresna tacan mafhum, teu acan kapaham, dina pihartieunna teh, muga raka ulah kapameng miwejang.
70. Ceuk rakana eta sifat dua puluh, nya dibagi opat, hiji Nafsiah teu geseh, kaduana nyaeta ngaran Salbiah.
71. Nu katilu Ma’ani ngaranna tangtu, anu kaopatna Ma’nawiyah ngaranna teh, eta kitu geuning dibagi-bagina.
72. Ceuk raina naon nyatana anu puguh, sifatna di urang, anu ngaran Nafsiah teh, mugi-mugi diterangkeun sadayana.
73. Saur raka Nafsiah teh enggeus tangtu, pangambung nyatana, nu kadua Salbiah teh, nyaeta paninggal urang sifatna.
74. Nomer tilu Ma’ani ngaranna tangtu, pangdangu sifatna, di urangna teu geseh, nu kaopat Ma’nawiyah nu kasebat.
75. Nyatana teh di badan urang sakujur, pangucap teu salah, sifatna baham urang teh, anu matak disebatkeun Ma’nawiyah.
Layang Muslimin Muslimat 7
76. Nyaeta tukang ngama’naan puguh, anu tilu sifat, hiji pangdangu teu geseh, nu kadua nyaeta paninggal tea.
77. Ari anu nomer tiluna pangrungu, ngama’naan eta, meureun rai ge ngaraos, lamun rai parantos ngangseuan minyak.
78. Saupami rai ditaros ku batur, nanyakeun angseuna, seungit bauna minyak teh, naha naon rai anu nembalannana.
79. Naha baham atawa pangambung, anu ngajawabna, raina lajeng ngawalon, tangtos bae baham anu nembalannana.
80. Ceuk rakana geuning sidik eta puguh, tukang ngama’naan, baham teh geus hanteu geseh, nyaeta tukang mere katerangan.
81. Nya nerangkeun beunang gawe anu tilu, beubeunangan soca, anu aneh atawa awon, nomer dua beubeunangan cepil tea.
82. Naon wae sowara anu kadangu, nu nerangkeunnana, gulung ku pangucap bae, anu mawi disebatkeun Ma’nawiyah.
83. Saur rai kahartos kaliwat langkung, pasal bagi opat, kanyataan di badan teh, kantun eta nu dua puluh basa.
84. Enya eta anu dingaranan Wujud, kumaha hartina, sareng naon sifatna teh, tumerapna dibadan urang sapata.
85. Saur raka eta anu ngaran Wujud, hartina teh aya, Allah mohal euweuh tangtos, tanda aya kusabab ayana nafas.
86. Mohalna teh pang aya nafas teh tangtu, mohal bet euweuhna, samangsa aya nafas teh, tangtu bae aya hurip hanteu salah.
87. Mangsa-mangsa aya hirup enggeus tangtu, mohal euweuh Allah, sabab sifatna hirup teh, tina dzatna sifatna Allah ta’ala.
88. Saur rai nuhun eta geus kamafhum, kantun nomer dua, Qidam eta basana teh, nya kumaha eta pihartieunnana.
89. Dijawab raka kieu rai mun tacan mafhum, hartina teh Qidam, Allah ti heula teh, mohal enya Allah kapandeurian.
90. Sareatna nyata dibadan sakujur, sifatna teh soca, awas soca ti heula teh, sabab eta nu ngabuktikeun sifat.
91. Jawab rai kumaha numawi kitu, anu pangheulana, ku raka disebat panon, na kumaha dina katerangannana.
92. Saur raka geura kieu rai dangu, rasakeun baheula, waktu rai goib keneh, memeh gelar ngumbara ka alam dunya.
93. Kangjeng Rama sinarengan Kangjeng Ibu, Rama masih bujang, Ibu ge parawan keneh, barang tepang geus tangtu patinggal-tinggal.
94. Saparantos pada awas Ama Ibu, jorojoy manahna, dua-dua ting sereset, jadina teh ngajodo geus moal lepat.
95. Sanggeus nikah enggeus disahkeun ku kaum, parantos nikah mah, tangtos bae sapatemon, dua rasa jadi hiji moal lepat.
96. Saparantos rasa Ama Ibu gulung, gerentel beh urang, eta geuning enggeus eces, pang disebut panon pangheulana.
Layang Muslimin Muslimat 8
97. Pek raoskeun naha bener rai kitu, masing kasaksian, kurasa diraos-raos, mun karasa eta geus tangtu benerna.
98. Jawab rai sumuhun engkang sumuhun, enya kitu pisan, karaos ku abdi oge, yaktos leres kahartos sareng karasa.
99. Mangga engkang ulah kapambeng miwuruk, lajengkeun terasna, nya eta kana Baqo, kumaha pihartieunnana.
100. Ceuk rakana hartosna Baqo teh Agus, langgeng Gusti Allah, hanteu keuna ku ruksak teh, hanteu owah teu gingsir Allah ta’ala.
101. Saleresna hartina Baqo teh kitu, nyaeta dzat Allah, eta sidik nu langgeng teh, hirup eta kagungan Allah ta’ala.
102. Ceuk raina kumaha Mukhalafatuhu, Lilhawaditsi tea, eta oge can kahartos, mangga raka ulah kapambeng miwejang.
103. Saur raka kieu hartina geus masyhur, eta beda-beda Allah sareng nu anyar teh, mohal enya Allah sami jeung nu anyar.
104. Den Muslimat gancang ka raka ngawangsul, kumaha bedana, Allah sareng nu anyar teh, kang rai mah can terang rarapannana.
105. Ceuk rakana kieu bilih tacan mafhum, kapan geus kawentar, ku sadaya ahli ngaos, Gusti Allah ninggal teu kalawan soca.
106. Ngadanguna teu kalawan cepil kitu, sumawon nyaurna, hanteu kalawan jeung lambe, kitu rai ari bedana mah.
107. Seueur deui bedana lian ti kitu, panjang mun didadar, moal seep ku sapoe, sakitu ge meureun ku rai karasa.
108. Jawab rai sumuhun engkang kaemut, kumaha lajengna, Qiyamuhu Binafsihi teh, mangartosna mugi ku engkang di dadar.
109. Nyaur deui rakana bari jeung imut, kieu bab hartina, Qiyamuhu Binafsihi teh, Gusti Allah jumenengna ku anjeuna.
110. Mohal aya nu ngistrenan kitu, cacakan nu anyar, geuning bet hanteu ngaraos, badan urang didamel ku Ibu Rama.
111. Najan Ibu Rama oge dina waktu, rek patemon rasa, teu boga tekad rama teh, ku sangaja niat rek midamel putra.
112. Geuning sidik jumeneng ku anjeun kitu, ngan ari urang mah, jeung kalawan kersana teh, Gusti Allah ngalantarankeun ka Rama.
113. Enya kitu sareatna mah ti Ibu, ari hakekatna, estu kersana Yang Manon, enya eta wenangna Allah ta’ala.
114. Wenang pisan Gusti anu Maha Agung, ngajadikeunnana, jeung wenang henteuna oge, tatapina maot mah geus wajib pisan.
115. Ceuk raina aduh-aduh bet sumuhun, karaos kacida, sadawuh-dawuh teh cocog, mana horeng kitu eta hartosna.
116. Mangga engkang Wahdaniat deui catur, margi kang rai mah, weleh bae can kahartos, jawab raka perkara Wahdaniat.
117. Eta kieu bilih rai tacan mafhum, ari Wahdaniat, sah Dzatna sah Sifatna teh, sah Asmana sarawuh dina Af’alna.
Layang Muslimin Muslimat 9
Kinanti
118. Sundana teh rai kitu, lamun teu acan mangarti, raina lajeng ngajawab, kahartos ku tuang rai, ari dina sundana mah, mung rarapna can kapikir.
119. Rakana lajeng ngawangsul, pasal Wahdaniat rai, tumerapna dinu opat, dina baham soca cepil, pangangseu anu kaopatna, merwincikna kieu rai.
120. Upami dina pangambung, dzatna teh pangngseu pasti, sahna teh moal rek cidra, mun ngangseu minyak nu seungit, tetep seungit diakuna, moal bet pahili deui.
121. Dua sah sifatna kitu, naon nu diangseu pasti, katilu jeung sah Asmana, boh bau boh ngaran seungit, moal sulaya ngarana, bau hangru pahang seungit.
122. Kaopat sah Af’alna kitu, sasat sah gawena deui, geuning pangangseu teh nyata, tara daekeun pahili, nu bau tetep bauna, lamun seungit tetep seungit.
123. Misah- misah bae tangtu, tah kitu sahna teh rai, sanajan munguh di soca, sah dzat teh awasna pasti, sah sifatna oge nyata, naon anu katingali.
124. Boh hideung beureum boh wungu, sakur sifat anu bukti, ari nu katiluna, sah asmana oge sidik, kumaha dina sifatna, bet tara sulaya deui.
125. Saterasna oge kitu, raina lajeng ngalahir, nuhun parantos kapaham, ayeuna lajengkeun deui, dina hal perkawis Qudrat, rai tacan mangarti.
126. Rakana jawab jeung imut, mangga diterangkeun deui dina hal perkawis qudrat, sumangga dangukeun deui, kieu pihartieunnana, mungguhing qudrat Yang Widi.
127. Qudrat teh kawasa kitu, tatapi kawasa Gusti, hanteu kalawan pakakas, hanteu jeung parabot deui, tah kitu hartina qudrat, raina ngawalon manis.
128. Walon raina sumuhun, tapi teu acan kaharti, kumaha pangawasana, pang teu jeung parabot deui, rakana lajeng ngajawab, kieu rai mun can harti.
129. Upami urang keur nuju, boga maksad hiji rupi, naon bae nu diseja, saperti rek nyieun bumi, samemeh prak dipilampah, tangtu ku urang dipikir.
130. Kumaha kahayang kalbu, rupana eta si bumi, boh panjangna boh pondokna, sumawon majuna deui, ka kaler boh ka wetanna, kamarna pon kitu deui.
131. Diatur-atur ku kalbu, dicipta-cipta ku ati, direrengga ku kahayang, sangkan sieup eta bumi, upami enggeus kacipta, kana pisaeeun eta bumi.
132. Lamun kitu tangtu luyu, da geus kacipta ku ati, geuning eta rai nyata, geus ngadeg dijero ati, kana pirupaeunnana, sae awon eta bumi.
Layang Muslimin Muslimat 10
133. Kumaha rai kaemut, raina lajeng ngalahir, duh engkang kaemut pisan, yaktos samemehna jadi, bumi mah enggeus kacipta, enggeus ngadeg dina ati.
134. Ceuk rakana atuh nuhun, ari parantos kaharti, tapi engkang rek nanya, ngadegna teh eta bumi, na kunaon parabotna, bol-bol geus jleg katingali.
135. Raina lajeng ngawangsul, teu make parabot deui, ceuk rakana itu diyah, ayeuna meureun kaharti, kitu kawasana Allah, raina gumujeng manis.
136. Bari imut lajeng nyaur, duh engkang panuju teuing, yakin eta katerangan, moal bisa dirobih deui, kumaha ari Iradat, muga diterangkeun deui.
137. Lajeng rakana deui nyaur, Iradat mah kieu rai, Allah teh sifatna kersa, kapan bukti anu tadi, eta bumi geus katinggal, nu ngadeg na jero ati.
138. Kantun ayeuna mah atuh, jadikeun kersa rai, rek midamel bumi tea, hakekatna mah geus jadi, ayeuna kantun sareat, buktikeun Iradat rai.
139. Tapi rai mah geus teu kudu, rek midamelna teh bumi, moal cara Gusti Allah, teu kalawan parabot deui, rai mah kudu sadia, nyadiakeun bahan bumi.
140. Tihang kenteng jeung pamikul, palang dada cemped bilik, usuk darurung jeung sarang, sumawon bedog ragaji, tatah baliung jeung rimbas, palu gegep sugu deui.
141. Raina lajeng ngawangsul, ayeuna rai ngaharti, moal poho salamina, jadi iman beurang peuting, kitu ngahartikeunnana, qudrat jeung iradat Gusti.
142. Mangga engkang deui terus, sifat Ilmu dadar deui, kapambeng can seep pisan, gantung dangu tuang rai, ulah alang kumapalang, sing seep sama sakali.
143. Ceuk rakana mangga atuh, sifat Ilmu urang wincik, ari Ilmu rai eta, ngahiji jeung Hayat pasti, ceuk raina naon sabab, Ilmu jeung Hayat ngahiji.
144. Saur raka sabab Ilmu, hartina Ilmu teh rai, nyaeta kanyaho tea, ari Hayat caang pasti, tah eta kitu sundana, numawi pasti ngahiji.
145. Sabab kanyaho teh tangtu, dina caang eta pasti, da moal aya katerang, lamun poek buta rajin, sabab ari kanyaho mah, dina caang bae sidik.
146. Dohir batin oge kitu, moal beda tangtu sami, dohirna lamun di dunya, kumaha bisa ninggali, lamun hanteu aya caang, piraku boga pamanggih.
147. Aya kanyaho teh tangtu, ku caang eta geus pasti, caang katinggal ku soca, soca ieu anu jirim, bagian kajasmanian, caang tina matahari.
148. Elmu batin oge kitu, sing sidik ‘ainal yakin, sing tepi kana caangna, caang ilmu sing kapanggih, tapi lain caang beurang, caang dina jero ati.
149. Katinggali na teh kudu nyata ku panon ati, dina keur waktu tarekat, mujasmedi ka Yang Widi, sidakep sinuku tunggal, nununggu sihing Yang Widi.
150. Saur rai nuhun engkang, rai dipaparin ngarti, bade diestukeun pisan, sakumaha saur tadi, lajengkeun deui ayeuna, kana Samma Basar deui.
Layang Muslimin Muslimat 11
151. Sumawonna Kalam kitu, rai hayang enggal harti, saur raka teu halangan, engkang rek nerangkeun deui, eta teh kieu hartina, nu kasebut Samma tadi.
152. Hartina Allah ngadangu, tapi teu kalawan cepil, Bassar teh Allah uninga, teu kalawan soca deui, Kalam Allah ngandikana, tapi teu kalawan biwir.
153. Ceuk raina abdi bingung, kumaha sangkan kaharti, kaharti jeung karasana, jen Allah lamun ninggali, hanteu kalawan ku soca, ngadanguna teu ku cepil.
154. Lajeng rakana ngawangsul, lamun rai hayang ngarti, udag anu tujuh basa, sifat dua puluh tadi, sahiji Qadiran tea, Muridan kadua deui.
155. Aliman anu katilu, nu kaopatna Hayan deui, kalimana teh Sami’an, Basiran ka genep deui, katujuh Mutakalliman, tah eta masing kaberik.
156. Kieu eta anu tujuh, hartina sahiji-hiji, mimitina teh Qadiran, hartina kawasa Gusti, Muridan Kersa Allah, Aliman uninga Gusti.
157. Hayan teh hartina hirup, nyaeta hirupna Gusti, Sami’an ngadangu Allah, Basiran Allah ninggali, katujuh Mutakalliman, Allah nu ngandika deui.
158. Sabab eta anu tujuh, aya nyatana di diri, aya dibadan sapata, mun kapanggih tangtu hasil, kabuka hijabna Allah, kabingung teh tangtos leungit.
159. Malah-malah rai lamun, kapanggih nu jutuh tadi, sifat-sifatna kapendak, dina sakujuring diri, tapi sanggeusna kapendak, tarekatna pek pilari.
160. Mun tarekatna kasusul, tanwande Ma’rifat jati, kana dzatna Gusti Allah, nu caang sajero ati, carek babasan jawa mah, teangan sajero dzikir.
161. Nu kaya dilah gumantung, kaya sarangenge bijil, gumantung tanpa cantelan, kitu ceuk babasan jawi, tatapi lamun kapendak, jasmani tangtuna sepi.
162. Rasa moal boga wujud, kagenten ku warna rupi, nyaeta nu tadi tea, nu kaya sarangenge bijil, kaya lintang karahinan, jeung kaya emas sinangling.
163. Rai lamun enggeus kitu, kakara tangtu mangarti, kana Nafi sareng Isbat, karasa sareng kapikir, lamun teu acan kapendak, kumaha bisana harti.
164. Malah dalil Antal Mautu, Qoblal Mautu kapanggih, hartina bisa ngarasa, paeh samemeh mati, raina lajeng ngajawab, rada keder pikir rai.
165. Aya paeh memeh pupus, naonnana anu mati, lamun nyawana anu wafat, atuh moal balik deui, gumelar deui ka dunya, rai weleh teu ngarti.
166. Ceuk raka kade kaliru, sanes nyawana anu mati, sategesna rasa nyawa, nu paeh sama sakali, ari rasa nyawa eta, sategesna nafsu dohir.
167. Dina waktu eukeur kitu, teu inget ka anak rabi, sumawon ka harta banda, diri ge teu kapieling, wungkul cengeng ka dzat Allah, ninggal ku sajero ati.
168. Kitu lamun teu mafhum, eta anu saperkawis, nu kadua perkawisna, kudu ngersakeun misti, dina nyerina sakarat, jalan paeh ke diakhir.
Layang Muslimin Muslimat 12
169. Geuning ceuk basa karuhun, ka anakna ngaweweling, he barudak kudu bisa, nganjang ka pageto misti, supaya maneh waluya, sangkan lampah ati-ati.
170. Geura pek ku rai emut, eta saur sepuh tadi, nu bener kabina-bina, geuning ayeuna kapanggih, bet aya dina hadisna, babandingan basa tadi.
171. Nyaeta Antal Mautu, jeung Qoblal Mautu deui, kapan teu beda maksudna, kudu paeh memeh mati, sihoreng sangkan baroga, kasieun engke di ahir.
172. Lamun geus ngarasa pupus, sasat geus ngarasa nyeri, ngarasa rasa sakarat, piraku rek liwar teuing, ngajujur laku ma’siat, da aya kasieun pasti.
173. Jeung nambahan kana suhud, milampah parentah Nabi, rukun Islam anu lima, tah kitu jadina rai, Nagara ge tangtu aman, sabab geus boga pamilih.
174. Mun geus junun ka Yang Agung, laku dohir ge dipilih, moal sagala disorang, memeh prak tangtu dipikir, tangtu dianjangan heula, diciptacipta ku ati.
175. Ibaratna karep nafsu, niat hayang maling duit, barang-barang upamana, lamun urang inget tadi, kana saur sepuh tea, yen kudu inget di ahir.
176. Nganjang kapageto kudu, tangtu ku urang dipilih, naha kumaha jadina, lamun nurut nafsu tadi, maling banda anu lian, salametna jeung balai.
177. Raina lajeng ngawangsul, leres kahartos ku rai, bener lamun geus kitu mah, nafsu goreng teh kajaring, sasat geus aya pagerna, nu kuat kaliwat saking.
178. Ayeuna aya pihatur, rek malikan anu tadi, sifat dua puluh tea, saur engkang tadi geuning, dibagi deui ku opat, ku rai tacan kaharti.
179. Ceuk rakana bener kitu, dibagi ku opat deui, hiji ngarana Nafsiah, kadua Salbiah deui, katilu Ma’ani tea, opat Ma’nawiyah deui.
180. Saur rai geus kamafhum, ngarana nu opat tadi, malah jeung barangbarangna, ku rai geus kaharti, Nafsiah nyaeta nafas, sifatna irung nu bukti.
181. Salbiah paninggal kitu, sifatna soca nu bukti, Ma’ani pangdangu tea, sifatna nyaeta cepil, Ma’nawiyah teh pangucap, sifatna baham geus pasti.
182. Mung naroskeun teh kulanun, eta nu opat tadi, sabaraha bagiannana, naha beda naha sami, bagian hiji-hijina, tadi rai hilap deui.
NERANGKEUN
SIFAT DUA PULUH DIBAGI 4 SARENG DITERANGKEUN DINA BARANG-BARANGNA ANU NYATA
Sinom
Layang Muslimin Muslimat 13
183. Rakana lajeng ngajawab, kieu rai mun can harti, bagian hiji-hijina, tangtu beda hanteu sami, Nafsiah mah ngan sahiji, bagiannana teh kitu, ari bagian Salbiah, lima teu salah deui, Ma’ani mah tujuh nya bagiannana.
184. Ma’nawiyah anu kaopat, bagiannana geus pasti, tujuh eta hanteu salah, raina lajeng ngalahir, leres parantos kaharti, mung naon sababna kitu, mana bet teu sarua, mugi rai parin harti, ceuk rakana kieu ari sababna mah.
185. Nurutkeun kuma buktina, barangna sahiji-hiji, tangtu bae teu sarua, da sifatna ge teu sami, baham soca jeung cepil, pangambung ge pon nyakitu, malah pagaweannana, geuning bukti hanteu sami, soca cepil baham angseu beda-beda.
186. Saur rai nuhun engkang, ayeuna rai mangarti, dina hal beda-bedana, anu mawi hanteu sami, jeung dina damelna deui, kahartos pisan kulanun, mung aya kapanasaran, bagiannana nu tadi, saur engkang bagiannana Nafsiah.
187. Sahiji bagiannana, Salbiah lima geus pasti, Ma’ani tujuh teu lepat, Ma’nawiyah tujuh deui, tah eta nyuhunkeun bukti, barangna hayang kamafhum, dina baham dina soca, dina pangambung jeung cepil, enggeus tangtu kanyataannana beda.
188. Ulah ngan tuduh apungan, kang rai mah hayang sidik, ulah kabar ulah beja, nyuhunkeun nu sidik bukti, supaya ulah taklid, ngan ngandel ka beja wungkul, rakana lajeng ngajawab, ngagelenyu imut manis, edas bae rai mah katalanjuran.
189. Naha nganggo teterasan, sakitu ge cekap rai, montong bet sareng buktina, raina unjukan deui, lamun kitu mah taklid, upami kitu mah wadul, sabab moal jadi iman, ngaji Asma bae badis, kang rai mah hayang nyata jeung buktina.
190. Sabab seueur nu miwulang, ka rai parantos sering, ngupingkeun nu ngawurukan, nyaurkeun dina bab ngilmi, caritana beres luis, dalil Qur’an Hadis kitu, dupi pek dipataroskeun mah, ngaraoskeunnana dalil, jeung dipenta mana pibarangeunnana.
191. Sok buntu hanteu ngajawab, rajeun oge mere harti dijawab deui ku basa, dalil dijawab ku dalil, sanes dijawab ku bukti, atuh ati teh nalapung, teu kaharti teu karasa, ngan apal asmana badis, ngaji omong atuh mo aya tungtungna.
192. Jawab raka atuh mangga, rek dibuktikeun sing sidik, dina perkawis Nafsiah, bagiannana ngan hiji, geuning sifatna ge hiji, nyatana eta pangambung, irung rai hanteu dua, kitu nyatana kang rai, anu mawi ngan hiji bagiannana.
193. Ceuk raina leres nyata, paingan Nafsiah hiji, dina hal bagiannana, ayeuna mah rai ngarti, ayeuna sumangga deui, Salbiah ku engkang catur, kumaha eta barangna, nu mawi lima di pasti, naon tea nyatana dina barangna.
Layang Muslimin Muslimat 14
194. Ngawalon deui rakana, perkawis Salbiah rai, kapan eta dina soca, aya lima perkawis, barangna nu bukti, bae geura urang itung, hiji bobodasna soca, dua hihideungna deui, nomer tilu kokonengna tina soca.
195. Kaopatna anu nyata, beubeureumna soca rai, ari anu kalimana, heherangna panon sidik, tah rai geuning bukti, lima barang jadi gulung, kawasana Gusti Allah, dina saban-saban jinis, tangtu pisan aya bae rasiahna.
196. Raina lajeng ngajawab, mun kitu mah kaharti, karasa aya barangna, ayeuna lajengkeun deui, terangkeun hal Ma’ani, nu kasebat nomer tilu, eta naon barangna, anu nyata dina cepil, anu mawi bet jadi tujuh bagiannana.
197. Ceuk rakana mun can terang, eta dina cepil rai, naha tara pangangguran, milang lelegokna cepil, kapan eta sidik lelegokna cepil tujuh, katujuh jeung liangna, pang moal aya mubadir, pang lalegok tangtu aya sababna.
198. Olohok Raden Muslimat, mata simeuteun ninggali, ka rakana lami pisan, wekasan gumujeng manis, bari teras ngalahir, duh engkang sarebu nuhun, rai kakara mendakan, anu nyaurkeun bab Ilmi, kasauran dibuktikeun jeung barangna.
199. Ayeuna mah ulang kapalang, lajengkeun sahiji deui, anu ngaran Ma’nawiyah, naon barangna nu bukti, numawi tujuh dipasti, bagiannana teh kitu, supaya gulung pisan, sifat dua puluh tadi, ngagulungna kanu opat sing karasa.
200. Rakana deui ngajawab, Ma’nawiyah eta rai, numawi bagiannana tujuh hanteu salah deui, geus tangtu aya bukti, moal catur hanteu puguh, geus tangtu aya barangna, geura rek didadar deui, anu tujuh disajero Ma’nawiyah.
201. Kahijina anu nyata, nyaeta ngaranna biwir, biwir rai nu ti handap, kaduana deui biwir, eta anu katinggali, nyatana biwir anu luhur, gugusi anu katiluna, nu tiluhur tea bukti, kaopatna gugusi beulah ti handap.
202. Ari anu kalimana, nyaeta ngaran lalangit, lalangit anu ti handap, kagenep deui lalangit, geuning eta sidik bukti, lalangit belah ti luhur, ari anu katujuhna, ditengah letah sahiji.
203. Gumujeng Raden Muslimat, cisocana munggah bijil, rambay bakating ku ngeunah, aduh-aduh engkang sidik, sifat dua puluh bukti, kanu opat geus ngagulung, tembong aya barangna, enggeus sidik katingali, namung waos naha bet hanteu kabilang.
204. Kapan aya jeung buktina, sidik pisan katinggali, eta dina jero baham, bet kaliwat hiji deui, naha engkang teh lali, aya hiji nu kalarung, naha engkang bet diliwat, rai mah mun kitu, moal nampi dina eta Ma’nawiyah.
205. Rakana ngabarakatak, gumujeng mani ngagikgik, bari nyaur ka raina, duh rai karunya teuing, naha bodo-bodo teuing, bet manah make kaliru, kapan eta huntu mah, datangna oge pandeuri, sanggeus urang kaasupan aci dunya.
Layang Muslimin Muslimat 15
206. Ari balik pangheulana, kitu moal salah deui, raina mani ngarenjag, bakating ku raos isin, ngadebat rasa rek hasil, kari-kari ngabulucun, tungkul ngahuleng teu jawab, arek jawab deui ajrih, jadi teu pok kabujeng karasa pisan.
207. Wekasan neda hampura, mugi ulah bendu galih, sanes maksad rek ngadebat, mung kaliru pikir rai bakating handeueul ati, lamun aya nu kantun, jadi moal cios ni’mat, sifat dua puluh leuwih, ayeuna mah nuhun parantos lugina.
208. Rai saumur nembean, ngupingkeun carios Ilmi, saur teh sareng buktina, kanyataan dina diri, moal burung tereh harti, da sanes ku saur wungkul, samangsa aya barangna, tangtu karasa kaharti, ngaji diri ieu teh sayaktosna.
209. Paingan aya dalilna, Iqro kitabaka dalil, kafa binafsika tea, Alyauma ‘alaika deui, Hasiba unina dalil, sundana anu kamasyhur, yen wajib pisan manusa ngaji teh kudu ngajinis, nyaeta ngaji saadeging badan.
210. Ulah ngaji luar badan, matak ngajauhkeun Gusti, teu ngarasa babarengan, siang wengi ngangliputi, rakana lajeng ngalahir, bener rai eta kitu, sanggeusna maca daluang, terus ngaji luang deui, nyaeta rasakeun daluang tea.
211. Dihartikeun dilenyepan, dirarapkeun kana diri, sing cocog jeung sareatna, hakekatna mah geus pasti, aya didiri pribadi, nu matak kudu diemut, kalawan make tarekat, sangkan bisa ma’rifati.
212. Sareat sareng hakekat, tarekat ma’rifat deui, teu beunang dipisah-pisah, kudu gulung jadi hiji, boh dina lakon agami, sumawonna dina ilmu, kudu gulung anu opat, sabab manusa ge geuning, sampurna bisa gumelar di dunya.
213. Taya lain ngan ku opat, pangucap pangangseu deui, katiluna ku paninggal, kaopat pangdangu pasti, jadi lamun kurang hiji, teu sampurna urang hirup, komo lamun kurang dua, pinasti moal katepi, sumawonna kurang tilu nyucud pisan.
214. Raina lajeng unjukan, duh engkang karaos teuing, sadaya piwejang engkang, estu nyerep kana ati, sumarambah kana bayah, geus sumurup kana kalbu, namung rai ayeuna, ka engkang rek naros deui, eta sifat dua puluh saterasna.
215. Manawi aya kebatna, salangkungna tinu tadi, nu geus dipisaur, rakana lajeng ngalahir, masih teras eta sifat rai, pasal sifat dua puluh, lajengna jadi aksara, sabab aksara ge pasti, meunang nyutat tina adeging manusa.
216. Ngawalon deui raina, kumaha engkang nu mawi, didamel deui aksara, sifat dua puluh tadi, keur dameleun naon deui, rakana lajeng ngawangsul, pikeun ngaunikeun Qur’an, wetna Agama sabumi, jalan jalma ibadah ka Gusti Allah.
217. Jeung pikeun ngamankeun dunya, sangkan manusa didohir, hirupna bisa waluya, repeh rapih jeung sasami, anu mawi aya Agami, bakat Layang Muslimin Muslimat 16 asihna Yang Agung, ngamulyakeun ka manusa, ti dunya nepi ka batin, diunggulkeun tina sasama mahlukna.
218. Ngajawab deui raina, yaktos kahartos ku rai, pimaksudeunnana aksara, tapi naha eta mahi, ku aksara anu tadi, ku hurup nu dua puluh, pikeun ngaunikeun Qur’an, rakana lajeng ngalahir, tangtu bae cukup moal enya kurang.
219. Malah-malah tujuh welas, hakekatna mah kang rai, ku sakitu oge cekap, raina ngajawab deui, ku rai tacan kaharti, hurup Qur’an ngan sakitu, kapan sadaya ge terang, tilu puluh hurup pasti, ceuk rakana eta mah rangkepannana.
220. Bibitna mah moal salah, dua puluh bae pasti, kumargi lantarannana, sifat dua puluh tadi, sifatna Gusti Yang Widi, teu kurang sumawon langkung, moal enya ngaleuwihan, ti sifatna maha suci, seueur soteh eta mah rangkepannana.
221. Ngawalon deui raina, ku rai tacan kaharti, huruf Qur’an tujuh welas, beuki kurang wae geuning, kamana sawareh deui, da moal leungit teu puguh, tangtu aya sumurupna, muga diterangkeun deui, ulah pambeng engkang ka rai miwejang.
222. Ceuk rakana mun can terang, katerangannana rai, nu mawi ku tujuh welas, cukup teu kurang teu leuwih, tapi hakekatna rai, hakekatna eta huruf, sareatna mah teu salah, aya tilu puluh bukti, sabab kieu rai kateranganna.
223. Geuning dina sembahiyang, dina sapoe sapeuting, ngan tujuh welas raka’at, hanteu kurang hanteu leuwih, malah rukunna ge rai, tujuh welas eta puguh, tah geuning dina ibadah, ku tujuh welas ge mahi, tarekatna nyusul anu tilu sifat.
224. Ceuk raina naon tea, nu tilu teh can kaharti, nu disusul ku tarekat, ku tujuh welas raka’ati, ceuk rakana taya deui, ku sadaya nu disusul, hiji Dzatna Gusti Allah, kadua Sifatna deui, nu katilu, Asmana Allah ta’ala.
225. Asmana nu hiji tea, nu mahi ka tujuh bumi, tujuh langit sadayana, tah eta anu diberik, nu mawi Qur’an ge rai, hurupna teh ngan sakitu, hakekatna tujuh welas, nyaeta nyusul nu tadi, Dzat, Sifatna Asmana Allah ta’ala.
226. Kanyataan aksarana, anu tilu teh kang rai, nu teu aya dina Qur’an, aksara Ca nu kahiji, dua aksara Nya deui, aksara Nga nu katilu, tah eta anu teu aya, dina Qur’an teu ditulis, da hakekat dzat sifat asmana Allah.
227. Atawa Allah Muhammad, katiluna Adam deui, tah eta nu diteangan, diberikna kunu tadi, ku tarekatna Agami, nyaeta dina waktu, waktu anu lima tea, dina sapoe sapeuting, kapan raka’atna eta tujuh welas.
228. Saur rai geus kapaham, pasal tarekat agami, bener dina waktu lima, dina sadinten sawengi, tujuh welas raka’ati, hanteu kurang hanteu punjul, tapi naha kang rai mah, weleh bae teu kapanggih, dzat sifat asmana Allah ta’ala.
Layang Muslimin Muslimat 17
229. Akbarna hanteu kapendak, tur ibadah ti leuleutik, teu ninggalkeun waktu lima, rai bingun liwat saking, najan dicipta ku ati, weleh bae teu kaemut, anggur hate ambariang, cus cos ka sagala rupi, aduh engkang kumaha atuh petana.
230. Sangkan sampurna ibadah, ulah gawe tanpa hasil, rakana lajeng ngajawab, puguh wae atuh rai, sabab aya dina Hadist, mun amal teu reujeung ilmu, batal teu jadi amalna, bukti rai oge gening, bet teu raos karaosna, ku salira.
231. Da make bingung sagala, pertandana hanteu, jadi hanteu beresih nya manah, jadi mang-mang ati rai, ayeuna mung hayang bersih, ibadah ka Maha Agung, hempek geura teangan, tarekat na Ilmu Wali, mun ka pendak geus tangtu bisa ma’ripat.
232. Buktikeun hurup aksara, anu tujuh welas tadi, teangan dina salira, jalan tarekatna Ilmi, pikeun nyusul anu tadi, Dzat Sipat Asma Yang Agung, tanwande bisa kapendak, katinggal ku rasa jati, mimitina teangan nu tujuh welas.
233. Da moal enya bet beda, jeung tarekatna Agami, pada-pada tujuh welas, ngan aya beda saeutik, dina migawena rai, ari ku tarekat ilmu, nu tujuh welas aksara, bareng dipakena rai, sawaktuna tujuh welas-tujuh welas.
234. Nu mawi bisa ma’ripat, kana jatining Agami, tah kitu rai sababna, pang kudu ma’ripat jati, sangkan urang keur di dohir, sampurna ibadah kitu, ngalakonan rukun Islam, parentahna Kangjeng Nabi, alus pisan daek amal jeung elmuna.
235. Raina lajeung unjukan, nuhun ku rai kaharti, ayeuna kantun neangan, neangan tarekat ilmi, tapi moal tebih teuing, kawas-kawasna kulanun, ceuk babasan tea mah, tamiang meulit ka bitis, nya kang raka anu bade di guruan.
236. Rakana mesem sakedap, lajeng raina ngalahir, rai aya keneh bingbang, pasal dina hurup tadi, anu tilu tacan harti, huruf Ca Nya jeung Nga kitu, nu teu aya dina Qur’an, naha engkang naon margi, pang teu aya ku rai can kalenyepan.
237. Rakana enggal ngajawab, atuh da eta mah bibit, bibitna sagala rupa, nu langgeng teu owah gingsir, dzat sipat asmana gusti, Allah jeung Muhammad Rasul, Adam anu katiluna, bibit Nabi bibit Wali, ceuk raina kumaha sabab-sababna.
238. Rakana deui ngajawab, kieu rai mun can harti geura eta teh aksara, anu tilu tea tadi, Ca nya jeung huruf Nga deui, cecekna paek geura itung, aya sabaraha jumlahna, ceuk rai salapan pasti, tilu-tilu dina sahiji aksara.
239. Tah eta saur rakana, hakekatna para Wali, sareatna geuning aya, di Cirebon geus bukti, Wali salapan kawarti, Wali tunggal kasapuluh, raina lajeng ngarenjag, percanten kaliwat saking, hakekat teh geus tangtu aya sare’at.
Layang Muslimin Muslimat 18
240. Tapi bieu mah hakekat, nyandak tina huruf tulis, kumaha ari hakekatna, Wali di diri pribadi, da kapan kudu ngajinis, ngaji saadeging wujud, naha aya nyatana, hakekatna para Wali, dina ieu saadeging wujud urang.
241. Ceuk rakana nya kantenan, aya mah teu salah deui, pek bilang cecekna badan, aya sabaraha hiji, hartina liangna diri, raina mani ngaranjug, margina teh nyata pisan, liang-liang di jasmani, nu dilihur tujuh jeung dua dihandap.
242. Kasapuluh Wali tunggal, tunggalna wujud pribadi, ceuk rakana nuhun pisan rai gancang mangarti, raina ngajawab deui, berkah tapi rada bingung, lantaran ceuk carita, ma’nana Wali teh pasti, hartina teh pangurusna hal agama.
243. Wawakilna rasulullah, eta kitu nu wawarti, rakana lajeng ngajawab, atuh bener bae rai, kitu ma’nana Wali, nyatana eta pangurus, naha rai teu rumasa, diurus beurang jeung peuting, kapan sidik nu ngurus salapan liang.
244. Geuning lamun hayang dahar, diurus ku baham pasti, kitu deui hayang ninggal, diurus ku panon bukti, hayang ngangseu kitu deui, tangtu diurus ku irung, hayang ngadenge ge nyata, diurus ku cepil rai, kiih ngising diurus ku liang handap.
245. Tadi rai sasauran, Wali teh wawakil Gusti, wawakilna Rasulullah, eta oge bener deui, naha eta liang tadi, lain wawakilna Rasul, teh nyaeta rasa, rasa mah kapan gaib, nu bukti mah panon cepil irung baham.
246. Raiana emprak jeung senggak, bari nyaur nuhun teuing kaharti, lamun kitu mah, leres teu tebih ti diri, ku bawaning nya ngahiji, sagala rupa teh kumpul, arasup ka wujud urang, kana saadeging diri, hanteu ingkah hanteu ical ti salira.
247. Anamung rai ayeuna, ka raka rek naros deui, manawi teu jadi lepat, aya nu tacan harti, mugi ulah bendu galih, ceuk rakana rebu nuhun, naon oge pamariksa, anu ku engkang kaharti, moal luput ku engkang tangtu didadar.
NERANGKEUN ALAM NU TUJUH
1. Alam Ahadiat,
2. Alam Wahdat,
3. Alam Wahidiyat,
4. Alam Arwah,
5. Alam Ajsam,
6. Alam Misjal,
7. Alam Insan Kamil
Dangdanggula
248. Ceuk raina seueur nu can harti, kang rai teh can pati paham, wincikan alam sakabeh, hiji Ahadiyatu, dua Wahdat nu kawarti, katilu Wahdaniyat, opat Arwah masyhur, nu kalima alam Ajsam, nu kagenep alam Misjal can kapikir, ari anu katujuhna.
Layang Muslimin Muslimat 19
249. Nyaeta alam Insan Kamil, sadayana teu acan kapaham, dina ngarasakeunna teh, medeng estu halimun, barangna pon kitu deui, tacan karasa kapaham, mugi dipitutur,ulah kapambeng nya welas, atuh saha anu rek miasih, lian ti salira engkang.
250. Moal aya nu baris hawatir, lamun sanes ti salira engkang, deungeundeungeun atuh komo, moal kersa mitutur, numawi ieu kang rai, ka engkang tangtos maksa, nyuhunkeun diwuruk, piwuruk nu saleresna, tina margi kanu sanes mah teu wani, kumargi kurang conggahna.
251. Najan conggah kanu sanes wani, mending-mending lamun terus terang, ngawakcakeun nu sayaktos, kumaha lamun wadul, teu kersaeun mukakeun sosi, dilampat dipageuhan, tangtos tambah bingung, jadina tangtu ngacaprak, tungtungna teh nuduh kanu lain, rai teh tangtos ngacona.
252. Rakana teh ngawalon jeung manis, aduh rai bener kitu pisan, lamun aya kahoyong teh, kudu keukeuh tanda kukuh, boro-boro dulur pribadi, sanajan kanu lian, mun harep berilmu, kudu keukeuh peuteukeuhna, hayang ngarti ulah arek lanca linci, mundur maju nu diseja.
253. Gera kieu bisi tacan harti, hal perkawis alam Ahadiyat, eta alam gaib keneh, gaib leuwih gaib, dalilna ge nu kauni, Dzatlaisa tah saksina, Kamislihi kitu, kieu pihartieunnana, sategesna, dzat nu teu aya upami, teu aya nu nyaruaan.
254. Ku bakating Bila Haiffin rai, sategesna teu warna teu rupa, hanteu beureum hanteu koneng, teu hideung bodas teu paul, teu poek teu caang deui, jadi tacan aya sifat, estu masih suwung, jenengan ge tacan aya, tapi wajib ayana Yang Maha Suci, suwung teh dina ayana.
255. Salajengna Ahadiyat tadi, rek ngersakeun kakawasaannana, ibaratna ngalalakon, di alam Wahdat kitu, alam dzat sifat teh bukti, didinya Ahadiyat ngaluarkeun Nur anu ngaran Johar Awal, atawana sagaraning hirup deui, tangkal nyawa sadaya.
256. Enya eta anu kasebat deui, hakekatna Muhammad wiwitan, utusan Gusti Yang Manon, atawa anu kasebut sajatina sahadat pasti, nyaeta saadatna, dzat jeung sifat gulung, Ahadiat sareng Wahdat, geus teu pisah ngajadi gulung ngahiji, ibaratna dina seuneu mah.
257. Geus ngahiji panas sareng api, Ibaratna panas Ahadiyat, dupi ibarat Wahdat teh, nyaeta seuneu nu hurung, geus teu pisah ngajadi hiji, sipanas jeung hurungna, numawi disebut, jatining sahadat tea, atawa saadatna waktu tadi, ngahijina dzat sareng sifat.
258. Datlaesa eta Maha Suci, nyaeta ibaratna panas, anu teu warna rupa teh, jeung taya upama kitu, sifat kanyataan pasti, nya hakekatna Muhammad, numawi disebat Muhammad Rasulullah, didamelna ku Gusti nu Maha suci, wiwitan sareng wekasan.
259. Wiwitanna Johar Awal pasti, nyaeta cahayana Allah, wekasanna ge geus ‘aen, majajina Kangjeng Rasul, nu sumareh di Madinah sidik, nyaeta wekasannana, utusan Yang Agung, panutup Nabi sadaya, eta kitu katerangannana rai, pasal Ahadiyat Wahdat.
Layang Muslimin Muslimat 20
260. Saur rai nuhun rebu nuhun keti, tina margi kang rai ayeuna, pasal eta bisa ngartos, sareng percanten kalangkung, paingan kedah kapanggih, ma’rifat kana dzat sifat, Gusti Maha Agung, da eta bibit sadaya, nya percanten mun ma’rifat enggeus pasti, maot teh tangtos sampurna.
261. Salajengna mugi dipiwarti, dina alam anu katiluna, nu ngaran Wahidiyat teh, sifat naon anu dumuk, kaayaannana nu sidik, sumangga geura piwejang, sangkan rai mafhum, rakana lajeng ngajawab, kaayaan dina Wahidiyat rai, hakekat Nur Muhammad.
262. Nyaeta sorotna nu tadi, tina Johar Awal, dzat sifatna Allah, Hakekat Muhammad eces, sifatna padang alus, bijil cahya opat rupi, cahya beureum mimitina, dua koneng kitu, katilu cahaya bodas, kaopatna cahaya hideung geus pasti, ngarana Nur Muhammad.
263. Muhammad anu caang tadi, atawana Nurullah disebat, tah eta Nur Muhammad teh, hakekat Adam disebut, bibit pikeun alam dohir, atawa Asmana Allah, nu opat teh kitu, jadi lafad Alif Lam Lam, kaopatna He eta teu salah deui, tadina ge asma Allah.
264. Dina alam katilu geus pasti, enya eta alam Wahidiyat, pan kieu merelena, dzat nu mimiti disebut, dua sifat nu kawarti, kakara kana asma, gening nomer tilu, eta kanyataannana sanggeus aya Nur Muhammad eta pasti, atawa hakekat Adam.
265. Anu tilu gulung jadi hiji, gulung Allah Muhammad jeung Adam, kieu ceuk dina dalil teh, Wanahnu Aqrobu kitu, Ilaihi Min Habril Warid, tah rai eta saksina, piraku ngawadul, dalil sakitu ecesna, mun teu ngandel kana dalil kupur kapir, numatak kudu karasa.
266. Den Muslimat pek ngalahir deui, duh engkang nuhun rebu laksa, sadaya saur kahartos, estu merele kalangkung, cocog sareng dina hadis, caritana mah gelar, ti kapungkur-pungkur, ngan jalmana anu liwar, teu ihktiar neangan tarekat ilmi, sangkan bisana ma’rifat.
267. Ayeuna mah pek teraskeun deui, nyaeta alam anu kaopat, alam Arwah can kahartos, naon nyatana anu dumuk, rakana lajeng ngalahir, alam Arwah nu kaopat, papay heula atuh, tadi anu tilu alam, kanyataan dzat sifat asmana Gusti, meureun anu kaopatna.
268. Kantun Af’al Gusti Maha suci, nyaeta alam Arwah tea, bilih rai tacan nyaho, nya ieu dunya dumuk, bumi cai seuneu angin, numatak disebut arwah, piroheun geus tangtu, pigetiheun sayaktosna, bibit Adam Manusa pon kitu deui, majajina mah tidinya.
269. jadi ieu bumi angin cai, nyaeta sorot tadi tea, tina Nur Muhammad eces, Af’alna Gusti Yang Agung, kakawasaannana buktina ieu alam dunya, babakalna dumuk, eta ti Nur Muhammad, anu tadi ku engkang geus dipiwarti, cahya anu opat tea.
Layang Muslimin Muslimat 21
270. Cahya beureum sorotna ngajadi, jadi hawa seuneu hanteu salah, buktina panas seuneu teh, sorot nu kadua kitu, tina cahya koneng tadi, nya jadi angin buktina, ari nu katilu sorotna cahya nu bodas, jadi cai kanyataan nana bukti, ari nomer kaopatna.
271. Tina sorot cahya hideung tadi, jadi tanah kanyataannana, ari eta nu opat teh, dihirupkeunnana tangtu, ku sorotna Matahari, sifatna nyaeta caang, geura bae lamun, mun didunya taya caang, moal enya manusa bisa harurip, tatangkalan oge musna.
272. Tapi eta Panonpoe tadi, moal caang mun teu kasorotan ku dzat sifatna Yang Manon, nu tadi geus dipitutur, teu beda lahir jeung batin, didohirna geuning nyata, bumi angin banyu, seuneu anu kaopatna, gening eta jadi asma Allah yakin, Alif Lam Lam He nyatana.
273. Caang mah tina Matahari, nyaeta nu jadi Tasjidna, nu ngahirupkeun sakabeh, didunyana oge tangtu, aya asmana Yang Widi, hiji mahi kasadaya, ngangliputi estu, kitu katerangannana, geura manah ku rai masing lantip, dina karasa henteuna.
274. Saur rai teu kinten kaharti, hanteu kedah diemut da paham, sabab parantos karaos, moal mungkir deui kalbu, ku rasa parantos kaharti, sasat geus katarima, ku Rasulullahu, buktina ku teu bingungna, samangsana hanteu bingung eta sidik, tanda-tanda geus benerna.
275. Kantun eta anu kalima deui, enya eta alam Ajsam tea, naon buktina anu ‘aen, rakana enggal ngawangsul, perkawis Ajsam anu tadi, nyaeta nyatana jasad, manusa satuhu, asal tina opat rupa, tina bumi cai seuneu reujeung angin, kieu bilih kurang terang.
276. Anu mawi jasad ieu rai, asalna teh cai angin taneuh, sareatna ge karaos, lamun Rama sareng Ibu, hanteu barang tuang rai, aci-aci anu opat, bukti ngajarentul, sifat-sifat kajadian, tatangkalan anu nanceb dina bumi, buahna kapan dituang.
277. Sabab sidik tatangkalan pasti, pangna bisa ngagedean tangkal, kapan bukti enggeus ‘aen, ku opat tadi geus tangtu, aci bumi hawa angina, hawa panas katiluna, opat hawa banyu, coba rai lamun melak, naon bae boh pare atawa kitri, mun dikirangan sarupa.
278. Kinten-kinten eta bisa jadi, lamun hanteu aya anu sarupa, mun cai anu teu aya teh, enggal raina ngawangsul, atuh moal bisa jadi, sakabeh ge tatangkalan, huripna ku banyu, ceuk rakana geuning nyata, jadi sidik kabeh anu jaradi, aci nu opat perkara.
279. Kajadian dina diri rai, nyaeta kulit rai nyata, dua daging enggeus ‘aen, tulang rai anu katilu, kopatna sungsum rai, teras nya kajadian, hawa kulit balung, tina daging sungsum tea,kajadian jadi nafsu opat rupi, sahiji nafsu Amarah.
280. Hawa asal tina daging rai, bijilna teh ka cepil jalanna, dua nafsu Lawamah teh, hawana tina sungsum, bijilna ka panon rai, katilu nafsu Sawiyah, hawa kulit tangtu, jalanna teh kana baham, kaoptana nafsu Mutmainah deui, kajadian hawa tulang.
Layang Muslimin Muslimat 22
281. Ka pangambung bijilna teh pasti, karepna ge tangtu beda-beda, aya nu sae aya nu awon, meureun ku rai kamafhum, teu kedah didadar deui, piraku tacan kamanah, dikarep sinafsu, raina teras ngajawab, pasal eta teu kedah didadar deui, da eta mah geus kapaham.
282. Namung eta dua alam deui, alam Misjal naon sanyatana, rakana lajeng ngawalon, tah eta rai pang kudu, diwajibkeun ku Maha Suci, manusa kudu ikhtiar, kudu nyiar elmu, pikeun nganyahokeun asal, asal jasad dina waktu keur di Kadim, nyaeta nu opat tea.
283. Nur Muhammad beureum bodas koneng, kaopatna cahya hideung nyata, asalna jasad urang teh, lamun jalma enggeus weruh, kana eta opat perkawis, jeung kalawan yakinna, hanteu omong wungkul, nya ngaranna alam Misjal, enya eta ma’rifat ka alam tadi, tah kitu tuturannana.
284. Ceuk raina aduh nuhun teuing, engkang heman keresa miwejang, ka rai nu masih bodo, namung ayeuna panuhun, teraskeun sahiji deui, alam anu katujuhna, Insan Kamil kitu, martabat anu kumaha, anu enggeus nepi kana Insan Kamil, sumangga ku engkang dadar.
285. Rakana teh ngajawab jeung manis, anu enggeus dina pangkat eta, pameakan nu ngilmu teh, sasat nu geus ma’rifatu, kana dzat sifat Yang Widi, nyaeta nu tadi tea, Johar Awal kitu, eta jatining Sahadat, enya-enya sajatining Iman deui, bibit nyawa sadayana.
286. Anu mawi pangkat Insan Kamil, hartina teh manusa sampurna, geus tepi ka asal teh, nyaeta sagara hirup, kasampurnaan nyawa rai, tangtu bisa balikna, ka asal kapungkur, mulih ka jati mulang ka asal, moal cidra Gusti Allah enggeus jangji, ka sakabeh nu ma’rifat. Pangkur
287. Saha manusa anu terang, nu ma’rifat kana dzat Maha suci, nalika di dunya kitu, terus tepi ka Aherat, moal pisah jeung dzatna Gusti Yang Agung, lamun lolong didunyana, di Aherat lolong deui.
288. Moal pinanggih jeung caang, poek bae teu ninggal dzat Yang Widi, samangsa poek geus tangtu, nya eta naraka tea, da bonganna di dunya teu nyiar ilmu, sumawon amal ibadah, jongjon nganteur nafsu dohir.
289. Raina lajeng haturan, nuhun engkang perkawis eta kaharti, ayeuna gaduh piunjuk, reh aya sesebatan, dina Hadis aya opat nu kasebut, sahiji ngaran Dzatullah, dua Sifatullah deui.
290. Nu katilu Asma’ullah, nu kaopat Af’alullah nu kawarti, sinareng tacan kaemut, sareatna hakekatna, anu nyata di badan urang sakujur, sumawon dina goibna, muga diterangkeun deui.
Layang Muslimin Muslimat 23
NERANGKEUN DZATULLAH, SIFATULLAH, ASMA’ULLAH, AF’ALULLAH
291. Rakana lajeng ngajawab, pasal eta anu opat perkawis, ayeuna ku engkang tangtu, rek didadar sakaterang, boh luarna, boh jerona sugan sapuk, mufakat sareng sadaya, nu geus ngagem tarekati.
292. Ayeuna luarna heula, nyaeta luareun diri pribadi, supaya merele kitu, tuluy engke kana jasad, sanggeus beres dina jasad meureun tuluy, kana hakekatna pisan, sabab mo beda saeutik.
293. Luarna ngaran Dzatullah, nyaeta alam disebatna rai, nya ieu anu ngawengku, nu ngawengku alam dunya, ceuk raina nuhun ku rai kamafhum, naon ari Sifatullah, muga diterangkeun deui.
294. Ceuk rakana Sifatullah, enya ieu caang satungkebing langit, sabab tadi ge Yang Agung, hiji dzatna hiji sifatna, tapi mahi kasadaya ngaangliput, teu aya anu kaluar, tina dzatna Maha Suci.
295. Saur rai leres pisan, hal perkawis caang teh eta ngan hiji, saalam dunya katutup, ayeuna nu katiluna, Asma’ullah ku engkang geura pisaur, rakana lajeng ngajawab, Asma’ullah eta rai.
296. Hiji seuneu enggeus nyata, dua angina tilu cai opat bumi, tah eta Asma Yang Agung, hiji mahi kasadaya, sabab eta nu opat teh jadi huruf, jadi lafad Asma Allah, Alif Lam Lam He geus sidik.
297. Raina teras ngajawab, kantun eta Af’alullah mangga wincik, nu mana Af’alullah, ceuk rakana mun teu terang, pasal eta Af’alullah anu dumuk, nyaeta nyatana hawa, nu ngahirupkeun sabumi.
298. Kumaha rai kumaha, karaosna surup sareng manah rai, atawa masih bingung, ceuk rai saha jalmana, nu teu ngarti kana eta sapiwuruk, anu sakitu jentrena, piraku bet bodo teuing.
299. Ayeuna mah mangga engkang, kantun nyasar kana diri pribadi, naon nyatana anu dumuk, nyatana hiji-hijina, kang rai teh masih keneh rada ewuh, kumaha eta nyatana, tumibana dina diri.
300. Ceuk rakana mun can terang, Dzatullah teh sanyatana dina diri, buktina badan sakujur, nu ngawengku kaayaan, tek-tek bengek kaayaan dina wujud, Sifatullah rupa urang, kitu hanteu salah deui.
301. Saur rai naha engkang, kapan tadi Allah ta’ala ngan hiji, rasa rai lamun kitu, Allah teh pirang-pirang, salobana manusa teh anu hirup, ceuk rakana rai naha bet kaliru-kaliru teuing.
302. Coba rai ayeuna mah, geura angkat kanu rame di nagari, dina jalma rebu-rebu, pek ku rai tinggalian, sugan aya nu sarupa nu sapatut, sarupa taya bedana, jeung rupi rai pribadi.
303. Ari emutan engkang mah, boro-boro asup ka hiji nagari, neangan anu sapatut, sanajan saalam dunya, moal manggih anu sarupa sapamulu, nu ceples taya bedana, jeung rupa rai mo manggih.
Layang Muslimin Muslimat 24
304. Raina ngagebeg reuwas, eh sumuhun naha bet kaliru teuing, leres engkang kaulanun, estu ngan sahiji pisan, rupa rai teu dua sumawon tilu, sajeroeun alam dunya, tawilna Allah ngan hiji.
305. Amung anu katiluna, nyaeta anu ngaran Asma’ullahi, naon nyatana anu puguh, nu bukti di badan urang, ceuk rakana rai lamun tacan mafhum, nyatana Asmana Allah, kulit anu nomer hiji.
306. Daging anu kaduana, katiluna tulang hanteu salah deui, kaopatna the nya sungsum, sidik geuning jadi lafad, Asma Allah Alif Lam Lam He geus puguh, pada opat jejeg pisan, teu kurang sumawon leuwih.
307. Sumuhun saur raina, sihoreng teh kadinya bae ngahiji, ayeuna mangga kulanun, Af’alullah geura wejang, ceuk rakana kieu rai mun can mafhum, sanyatana Af’alullah, nyaeta usikna diri.
308. Usik malik wujud urang, ceuk raina nuhun alhamdulillahi, surup pisan sareng kalbu, ayeuna kuma lajengna, sugan aya teras bae kulanun, ceuk rakana masih teras, geura rek diwincik deui.
309. Eta anu tadi tea, diringkeskeun kana opat rupi, sanyatana dzatullahi, nyaeta pangucap urang, sabab eta pangucap teh anu puguh, nu ngajadikeun sagala, karamean alam dohir.
310. Lamun hanteu ku pangucap, moal jadi sagala kahayang jalmi, gedonggedong ge moal rentul, jadina jeung ramena, ieu dunya teu lian ku kecap kitu, tegesna teh ku omongan, da tadi ge dzat teh bibit.
311. Raina ngabarakatak, gumujengna geunah bakating kataji, wekasannana pok nyaur, duh engkang karaos pisan, katerangan engkang sakitu mah cukup, ayeuna nu kaduana, Sifatullah geura wincik.
312. Ceuk rakana sifatullah, enya eta sifatna paninggal rai, eta nu mere tuduh, kana sagala sifat, anu hade anu goreng oge kumpul, gulungna dina paninggal, satungkebing bumi langit.
313. Geus gulung kana paninggal, caang poek beureum hideung bodas kuning, bulao biru jeung wungu, pendekna sadayana, sakur sifat kana soca bae gulung, nu matak soca disebat, Sifatullah eta rai.
314. Rai mesem bari jawab, aduh tobat karaos kaliwat saking, nyatana Sifatullah, bet malindes kana badan, beuki jero beuki karasa sumurup, ayeuna ulah kapalang, Asma’ullah geura wincik.
315. Saur raka Asma’ullah, sanyatana nyaeta pangdangu, cepil wadahna geus tangtu, kieu katerangannana, geuning nyata sakabeh sowara kumpul, gulungna geus tangtu pisan, kana cepil geuning sidik.
316. Kapan sagala omongan, sakur-sakur nu diharuskeun ku biwir, sakabeh ge asma wungkul, asupna moal salah deui, kana cepil sora nu gede nu lembut, kitu katerangannana, naha ku rai kaharti.
317. Ceuk raina aduh kantenan, kahartos sumurup kana sanubari, ati rai geus teu bingung, caang padang narawangan, tina margi katerangan engkang cukup, karasa sareng buktina, atuh rek kumaha deui.
Layang Muslimin Muslimat 25
318. Sageuy rek nyalimpang tekad, kapan tadi pangwajibna nyiar ilmi, neangan pangarti tangtu, tina poek hayang caang, ayena ku rai enggeus kaemut, sakur nu geus diwejang, nyacas bae jero ati.
319. Ayeuna kantun kaopat, enya eta Af’alullah geura wincik, naon nyatana anu dumuk, nyatana dina badan, saur raka perkawis Af’alullahu, kanyataan di salira, nya Nafas urang geus sidik.
320. Enya eta Af’alullah, sareatna anu aya dina diri, nafas nu kaluar asup, wawayangan hirup tea, nu ngawengku nguatkeun sakabeh wujud, eta nu jadi tihangna, taya nafas tangtu mati.
321. Tah eta palebah dinya, wajib pisan ku urang kudu kaharti, nafas teh kamana atuh, tinggal dangu sareng ucap, mun kaluar tepi kamana nya dumuk, mun kajero sumawonna, dimana enggonna ngancik.
322. Moal leungit tanpa sabab, tangtu bae aya tempatna geus pasti, saur raina sumuhun, mun dipikir lebah dinya, matak paur matak sieun pupus, atuh kumaha akalna, sangkan urang kaharti.
323. Ceuk rakana naha reuwas, kapan tadi Gusti Allah sifat adil, buktina nurutkeun ilmu, sareat sareng hakekat, katiluna tarekat jeung ma’rifatu, eta teh perjalanan, jalan manusa baralik.
324. Kana asalna baheula, tempat eroh urang keur waktu di kadim, keur dina qudratullahu, numatak ayeuna urang, kudu daek ikhtiar neangan ilmu, neangan ilmu ma’rifat, ma’rifat ka asal tadi.
325. Sangkan puguh pangbalikan, ulah hanteu puguh piloseun nya balik, hanteu puguh nu dijugjug, atuh lamun teu puguh mah, nu dijugjug jadina teh usrak-asruk, tungtungna saha nu nyambat, didinya teh urang cicing.
326. Kumaha lamun disambat, ku Siluman ku Onom atawa Jin, anu mara kayangan kitu, atuh tangtu cilakana, najan urang bebekelan nyuhun nanggung, nyaeta beunang ibadah, keur waktu tadi di dohir.
327. Lamun hanteu aya tempat, hak pribadi atuh bebekelan tadi, teu aya tempatna kitu, balatak taya wadahna, nyaah temen urut tisusut ti dungdung, hese cape ngalakonan, ibadah di alam dohir.
328. Kitu rai upamana, anu matak urang teh sing ati-ati, enggoning ibadah kitu, kudu jeung ma’rifatna, kana asal keur urang waktu kapungkur, jaman keur di qudratullah, pangbalikan nu sajati.
329. Ceuk raina yaktos pisan, umumna teh lolobaha jalmi-jalmi, ibadah anu ti payun, nyaeta ibaratna, keur kukumpul keur engke pibekeleun wangsul, mulih ti pangumbaraan, nya ieu ti alam dohir.
330. Tapi keur pikeun tempatna, piwadaheun bebekelan anu tadi, sok tara pisan diemut, sumawonna dianjangan, sok neumbleuhkeun kumaha bae Yang Agung, ana kitu nyieun bujang, ka Gusti nu Maha Suci.
331. Kapan tadi Gusti Allah, Kun Fayakun enggeus hanteu nungtut deui, mahi kusakali tangtu, kari-kari manusa, bet neumbleuhkeun deui ka Gusti Yang Agung, nyieun purah-purah pisan, kapan tadi geus maparin.
Layang Muslimin Muslimat 26
332. Ari emutan rai mah, engkena mah Gusti nu Maha Suci, ngan kari netepkeun wungkul, sabogana-sabogana, beubeunangan ti pangum baraan kitu, teu kudu nyiksa ngaganjar, sabab tadina ge Gusti.
333. Pang ngayakeun Naraka, jeung Sawarga lain keur sangaja Gusti, ngaganjar sareng ngahukum, ngahaja pikeun manusa, lamun kitu Allah teh tukang ngahukum, sinareng tukang ngaganjar, saperti bangsa hawadis.
334. Ceuk rakana bener pisan, eta kabeh papahaman kang rai, yen Gusti nu Maha Agung, pang ngayakeun Sawarega, jeung Naraka lain keur baris ngahukum, atawa baris ngaganjar, manusa di dohir batin.
335. Sategesna Gusti Allah, ngan ngayakeun geunah teu geunah geus pasti, bareng jeung ngayakeun mahluk, sumawonna alam dunya, geuning kitu sidik adilna Yang Agung, lain sangaja keur nyiksa, ngan bareng ngayakeun jadi.
336. Kapan ku urang karasa, ayeuna ge keur aya keneh di dohir, mun nyieun susah ka batur, nganyerikeun pada jalma, malik deui ka urangna eta tangtu, karasa hanteu ngeunahna, sabalikna kitu deui.
337. Lamun nyieun kahadean, ka sasama papada kaula Gusti, ka urangna ge geus tangtu, malik jadi kangeunahan, geuning sidik sawarga naraka kitu, dijieun ku urang sorangan, tina tekad laku jalmi.
338. Sanajan di akheratna, pang ayana naraka sareng sawargi, bawana ti dunya tangtu, sabawana-sabawana, sewang-sewangan kumaha tekad jeung laku, waktuna di alam dunya, sa Ilmu-ilmuna tadi.
339. Dupi perkawis Allah mah, ngan netepkeun sabandana-sabandana tadi, bawana ti dunya kitu, mun mawa kagorengan, kajadian ngan jadi teu ngeunah wungkul, lamun mawa kahadean, kajadian ngeunah deui.
340. Mun mawa kasampurnaan, nya jadina sampurna teu salah deui, balik ka asal kapungkur, kumaha bae elmuna, da kabeh ge tunggal ilmuna Yang Agung, moal ditampik ku Allah, kamana ge anu aing.
Sinom
341. Ngajawab deui raina, leres engkang kahareti, dina pangbalikan jalma, kumaha ilmuna tadi, geus moal sulaya deui, mung rai aya panuhun, tadi aya nu kaliwat, hal perkawis Dzatullahi, hakekatna ku engkang tacan didadar.
342. Tadi karek di luarna, kuma kajerona deui, Dzatullah jeung Sifatullah, Asma’ullah kitu deui, Af’alullah tacan ngarti, rai panasaran langkung, hayang tepi ka jucungna, ulah kapambeng hawatir, mangga engkang carioskeun anu terang.
NERANGKEUN
Dzatullah, Sifatullah, Asma’ullah, Af’alullah
Layang Muslimin Muslimat 27
HAKEKATNA
343. Rakana lajeng ngajawab, kieu hakekatna rai, eta nu ngaran Dzatullah, rasa moal salah deui, ari Sifatullah rai, nyaeta nu padang mulus, caang padang narawangan, Jatining Sahadat deui, atawana Sagarana hirup.
344. Kuma rai geus kapendak, Sifatullah anu tadi, dina keur waktu tarekat, keur narik ilmu dzat rai, ngajawab ingkang rai, berekah hibarna guru, parantos kapendak pisan, mung ngan sakali teu leuwih, ceuk rakana sakitu ge untung pisan.
345. Ceuk raina mangga teras, Asma’ullah geura wincik, ulah rek kumapalang, seepkeun sama sakali, kapambeng dua deui, ceuk rakana mangga dangu, ari eta Asma’ullah, Nur Muhammad enggeus pasti, nya eta cahya anu opat tea.
346. Sahiji Narun ngarana, cahyana beureum geus pasti, Hawaun nu kaduana, cahyana koneng tur bening, katilu Ma’un deui, cahyana bodas mulus, kaopat Turobbun eta, cahyana hideung geus pasti, tah nya eta nu ngaran Asma’ullah.
347. Eta anu opat warna, jadi huruf opat rupi, nya eta Alif Lam Lam, He nu kaopatna deui, geuning sidik Asma Gusti, Lafad Allah nu saestu, eta ge meureun kapendak, ku rai geus katingali, dina waktu keur ngalakonan Ismu Dzat.
348. Saur rai nya kantenan, malah eta mah sok sering, ku kang rai kapendakna, saban ngalakonan wajib, ngajawab raka ka rai, atuh rai rebu nuhun, enggeus bisa kapendak mah, jeung sagara Adam rai, enya eta tempat kasampurnaan jasad.
349. Ceuk raina nuhun pisan, ayeuna rai teh Tohid, ngan kantun nu kaopatna, Af’alullah can kaharti, saur raka eta rai, nyatana af’alullahu, awasna ingdalem eta, ingdalem waktu Tajali, enya eta Af’al Allah Ta’ala.
350. Saur rai nuhun pisan, ayeuna enggeus lastari, tamblas pisan sadayana, pasal eta Dzatullahi, ayeuna rek naros deui, pasal eta Kangjeng Rasul, nya Kangjeng Nabi Muhammad, kacapangan jalmi-jalmi, sok disebat awal akhir ku sadaya.
351. Sarengna sok disebat, Jeng Nabi panutup deui, tah eta rai can terang, ma’nana basa nu tadi, kawas kudu kaharti, da moal luarna wungkul, meureun aya kajerona, aya buktina deui, nu karasa ku ati urang sadaya.
352. Ngajawab deui rakana, kieu rai mun can harti, pasal eta Nabi urang, pang disebut awal akhir, atuh puguh bae rai, kapan tadi ge diluhur, ku engkang geus didadar, hakekatna Muhammad Nabi, bibit tujuh bumi tujuh langit pisan.
353. Beh dieuna oge nyata, sanggeus aya Adam Nabi, sinarengan Babu Hawa, bibit ngaluarkeun jalmi, tetep bae Kangjeng Nabi, Muhammad Rasulullahu, jadi awal jeung akhirna, sageuy rai can kaharti, kapan adam sareng Hawa arek putraan.
Layang Muslimin Muslimat 28
354. Tangtuna patemon rasa, kapan rasa teh rai hakekatna Rasulullah, mun taya rasa mah rai, moal kaluar Mani, dua-duana ge luput, ari eta mani tea, Hakekat Adam geus pasti, sidik pisan Adam teh sorot Muhammad.
355. Nya eta sorotna rasa, barang eta mani tadi, lila-lila teh mangrupa, jadi sirah dada deui, udel jeung suku rai, sidik jadi lafad kitu, sirah nyaeta Emim tea, dada teh jadi He sidik, udel eta jadi Mim akhir nyatana.
356. Suku teh jadi lafad Dal, geuning eta rai sidik, ngajadi lafad Muhammad, ahirna rasa nu tadi, nya eta rupana jalmi, nu mawi eta disebut, Muhammad jadi wiwitan, jeung jadi wekasan deui, atawana awal ahir disebutna.
357. Ceuk raina aduh nyata, karaos pisan ku rai, eta katerangan engkang, asa cocog-cocog teuing, luyu sareng kaharti, karaos pisan nyakitu, babasan teh hanteu salah, Kanjeng Muhammad sinelir, dibasakeun awal akhir teh geus nyata.
358. Sinarengan aya basa, panutup eta Jeng Nabi, panutup teh naonnana, ku rai can kaharti, rakana ngajawab manis, lamun rai tacan mafhum, panutup soteh ilmuna, anu opat geus kasungsi, enya eta sare’at sareng hakekat.
359. Tarekatna dipilampah, jalan ma’rifat ka Gusti, tepi ka sapatinggalna, jeung Gusti nu Maha Suci, nu matak pangkatna Nabi, Muhammad Rasulullahu, da geus ma’rifat ka Allah, kitu sababna mah rai, ceuk raina percanten ana kitu mah.
360. Mung aya kapanasaran, aya basa opat deui, hiji Ihkrom, nu kasebat, dua Mi’raj nu kauni, katilu Munajat deui, Tubadil anu panutup, tah eta kuma hartina, jeung dimana pernahna deui, lamun rai tacan ngarti, enya eta keur solat sajati tea.
361. Ceuk rakana eta basa, nyumponannana geus pasti, sareatna mah di Mekkah, kunu rek marunggah Haji, hakekatna mah geus pasti, aya di pulo Jawa ge tangtu, geus tangtu pisan ayana, lamun rai tacan ngarti, enya eta keur solat sajati tea.
362. Kieu katerangannana, Ihkrom eta nu mimiti, hartina teh peta-peta, tekad seja rek indit, mun diibaratkeun paksi, manuk arek niat ngapung, geus dibeberkeun jangjangna, ngan hanteu di kiplik-kiplik, Mi’raj eta, enggeus jeung ngapung ngalayang.
363. Geus ninggalkeun alam dunya, lat poho ka alam dohir, Munajat nu katiluna, hartina Munajat rai, geus munggah ka alam batin, rek nepi kanu dijugjug, rai anu kaopatna, Tubadil ngarana deui, hartina teh geus tepi kanu diseja.
364. Sapatinggal sapocapan, kaula kalawan Gusti, geus ngancik di kalanggengan, dina Baetullah suci, Baetullah nu sajati, nu lain di kulon kidul, lain dikaler di wetan, jeung teu keuna ruksak deui, enya eta kiblat nyawa nu sampurna.
Layang Muslimin Muslimat 29
365. Ceuk raina naon tea, sifatna Baetullahi, Baetullah nu sajatina, rakana ngajawab deui, enya eta Dzat Yang Widi, sifatna teh padang alus, atawana Johar awal, jeung sagara hurip deui, pikeu kiblat dina waktu wafat tea.
366. Sabab eta, kiblat wafat, wajib ku urang disungsi, bisi jadi marakayangan, nyawa urang teh teu nepi, teu bisa mulih ka jati, pulang ka asal kapungkur, atuh pantes arek aya, Naraka siksaan diri, sababna teh utrak-atrok taya jalan.
367. Numatak meungpeung di dunya, sing suhud urang milari, milari jalanna wafat, sangkan nyawa bisa mulih, geura beuli ku prihatin, sangkana bisa kasusul, kusabab rugi pisan, kudu reujeung kentel peujit, barang dahar ulah sok sakama-kama.
368. Talunganan bab ibadah, hanteu sakumaha rugi, da aya patokannana, nyaeta Qur’an jeung Hadis, didinya enggeus mahi, ngan kari suhudna wungkul, suhud ngapalkeunnana, jeung prakna nyembah ka Gusti, ari jalan maot mah sejen aturan.
369. Da eta mah panungtungan, panungtungan nu kumelip, tungtungna teh kedah wafat, nu ibadah oge sami, sareng nu teu Gumusti, teu ibadah ka Yang Agung, teu burung wae wafat mah, sareatna oge sami, sadayana pada aya sakaratna.
370. Tah rai dilebah dinya, ku urang kudu kapikir, kudu sing ka ilmu pisan, kumaha sabab pang sami, pada sakarat bukti, nu ma’siat, jeung nu suhud, suhud kana ibadahna, mana atuh anu tepi, mangga jawab ku rai sugan kamanah.
371. Ari ceuk paham rai mah, anu ibadah anu tepi, ngan make lalakon heula, nyorang siksa tilu rupi, hiji nyorang sakarati, anu nyerina kalangkung, siksa kubur kaduana, tilu siksa akherati, dina waktu kiamat alam dunya.
372. Lila-lila oge bisa, mungguh kasawarga deui, dupi nu teu ibadah, tetep langeng eta misti, di Naraka api pasti, langgeng taya wates kitu, saur rakana mufakat, ngan utamana kang rai, nu kumaha paeh teh nu sampurna.
373. Ceuk raina mun mufakat, utamana anu mati, ulah nyorang ku siksaan, sumawonna tilu kali, sakali ge alim teuing, rakana gumujeng tungkul, atuh kumaha petana, sangkan ulah bisa nepi, kana eta siksaan Allah Ta’ala.
374. Raina lajeng ngajawab, nyanggakeun bae kang rai, teu langkung kumaha engkang, meureun engkang mah geus ngarti, siga nu teu reuwas geuning, mana kitu ge ka ilmu, cik atuh rai wartosan, kumaha jalanna deui, rakana teh gumujeng bari ngajawab.
375. Tuh rai mah na kumaha, naha bet kaliru deui, kapan tadi geus didadar, numatak urang teh wajib, kudu ma’rifat teh misti, kana Dzatna Maha Agung, enya eta supaya urang, engke dina waktu keur mati, ulah nyorang kana siksaan sakarat.
Layang Muslimin Muslimat 30
376. Sumawon siksa akherat, tah kitu ganjaran ngilmi, jeung anu daek ibadah, nurut parentah Nabi, mun kitu atuh utami, daek ibadah tur suhud, kalawan ma’rifatna, kana Dzat Maha Suci, tah nu kitu moal nyorang siksaan.
377. Ngajawab deui raina, kasuhun nuhun saketi, rai parantos diwejang, dina aturan bab ilmi, kaharti surup jeung ati, ayeuna moal kaliru, teges ilmu kabatinan, kasampurnaan keur batin, nya ayeuna ilmu Cirebon timbulna.
378. Ayeuna kantun ngajaga, laku dohir sing beresih, amal ibadah beresan, imankeun beurang jeung peuting, supaya urang di dohir, bisa salamet rahayu, ulah keuna panca baya, sabab mun keuna balai, osok jadi moekan kana Agama.
379. Saur rakana kantenan, bener ayeuna mah rai, ngan kantun ngajaga lampah, satungtung hirup di dohir, sumawon tekad sing bersih, ulah pasea jeung batur, sumawon bangsa sorangan, najan sejen bangsa deui, ulah pisan uran arek goreng tekad.
380. Urang hirup babarengan, da sarua umat Gusti, pada dadamelan Allah, mun urang ngewa ka jalmi, sami sareng ngewa deui, kanu ngadamelna kitu, persasat ngewa ka Allah, sumawonna tekad dengki, boga tekad hayang nyiksa pada jalma.
381. Mun kitu mah nyucud pisan, kalebet nu ngaran kafir, kajeun dina bangsa Islam, kapan ceuk hakna mah geuning, kafir lain Cina Bugis, teu beunang dituduh kitu, sategesna kafir tea, nu jahat atina rai, ayana teh dina saantero bangsa.
382. Sabab mun jahat atina, kapada manusa deui, sami jahat ka Pangeran, anu ngersakeun sabumi, kapan ceuk Qur’an jeung Hadis, manusa teh geus disebut, anu pang mulya-mulyana, didamelna ku Yang Widi, dibedakeun jeung saantero mahlukna.
383. Ngalahir deui raina, ayeuna rek naros deui, kumaha beda-bedana, antara Mahluk jeung Khaliq, ku rai tacan kaharti, sanget nya neda piwuruk, margi bet kaliwat-liwat, eta Mahluk sareng Khaliq, kang rai teh teu acan terang jinisna.
384. Sumawon dina bedana, tacan kaharti kapikir, rakana lajeng ngajawab, kieu rai mun can harti, di jinisna anu yakin, perkara nu ngaran makhluk, sakur-sakur nu nyareat, bukti nu aya dohir, nu jarentul sajeroning alam dunya.
385. Najan ieu alam dunya, seuneu cai angina bumi, makhluk bae disebatna, sanjan Naraka Sawargi, lebet makhluk bae rai, raina lajeng ngawangsul, nuhun parantos kapaham, mung eta nu ngaran Khaliq, anu mana jinisna anu saleresna.
386. Rakana lajeng ngajawab, nu ngaran Khaliq mah rai, eta mah bibitna dunya, bibit antero hawadist, nya anu kasebat tadi, nu geus kaunggel diluhur, nya eta Nur Muhammad, cahya nu opat perkawis, beureum koneng bodas sareng hideung tea.
Layang Muslimin Muslimat 31
387. Nu langgeng teu keuna ku ruksak, hakekatna Adam nami, raina lajeng ngajawab, ayeuna mah rai harti, barangna Makhluk jeung Khaliq, bedana oge pon kitu, kaharti sareng kapaham, ayeuna mah gentos deui, rek naroskeun tapi digentos pasal.
388. Gusti Allah nu kasebat, sifat Rahman sareng Rahim, Rahman teh murah di dunya, Rahim Allah teh nu asih, di aherat geus pasti, tah eta ceuk dalil kitu, ayeuna hayang karasa murahna Allah di dohir, anu mana nyatana di badan urang.
NERANGKEUN RAHMAN – RAHIM
Murah jeung Asihna nyatana dina badan.
Dangdanggula
389. Lamun murah Gusti Maha Suci, ku perkara hal dunya barana, naha atuh buktina teh, bet beda-beda kitu, aya nu beunghar aya nu miskin, nu senang nu susah, jadi lamun kitu, siga-siga Gusti Allah, pilih kasih hanteu kasadaya jalmi, murahna dipilihan.
390. Malah-malah ka umatna Gusti, ka umatna Jeng Nabi Muhammad, nu kacida bedana teh, seuseueurna anu ripuh, tina hal kurangna rizki, teu sapertos sejen bangsa, hirupna jaregud, mungguhing di bangsa Islam, hanteu weleh nandangan lara prihatin, hirupna hirup sangsara.
391. Kapan tadi Gusti Maha Suci, murahna teh ka kabeh makhlukna, tapi dina buktina teh, teu cocog hanteu luyu, tur tadi Muhammad Nabi, cenah kakasih Pangeran, sagala diturut, naha buktina salia, ari bangsa sejen nu sanes Agami, bet siga marulya pisan.
392. Ceuk rakana duh karunya teuing, naha rai bet kaliru manah, sirik ka bangsa nu sejen, hirupna jeregud, naha rai can ngaharti, dina kamurahan Allah, ka sadaya makhluk, nu geus nyata bro sapisan, geus tumiba ka diri urang pribadi, naha rai can ngarasa.
393. Nu sakitu Gusti Maha Suci, ngamulyakeun ka makhluk-makhlukna, taya kakuranganna teh, geus bro sarta cukup jeung teu pilih kasih deui, sanajan ka hewan pisan, geus dibere cukup, samrtabat-martabatna, ceuk raina mangga atuh dipiwarti, mana kamurahan Allah.
394. Margi rai rumaos can tepi, kana eta palebahan dinya, di rai mah masih poek, margi tacan dipiwuruk, kapan aya basa tadi, moal enya terang, lamun tanpa Guru, kedah basa Guru heula, sabab tadi Guru teh nu geus dipasti, tuduh jalan marga padang. (*)
395. Ceuk rakana mangga atuh rai, ayeuna amah ku engkang didadar, kamurahanna Yang Manon, nu tumiba dina wujud, bilih rai teu tinggali, Layang Muslimin Muslimat 32 maparin panggahota, panangan jeung suku, pangangseu jeung paninggal, jeung pangdangu pangucap eta geus bukti, budi pamilih jeung akal.
(*) Omat kedah pisan milari pigurueunnana.
396. tah sakitu pokna ti Gusti, kamurahan ka urang sadaya, papak sadayana oge, lain murahna Yang Agung, sok maparinan rizki, rupa barang sareng uang, eta lain kitu ari pasal rezeki mah, tangtu bae beda-beda moal sami, aya nu leutik aya nu loba.
397. Da perkawis rizki mah rai, nya kumaha ngagolangkeunnana, eta panggahota bae, lamun urangna suhud, temen wekel teu lanca linci, metakeun panggahota, sageuy hanteu untung, piraku teu jadi senang, tatapina jalanna senang teh pasti, kudu daek ripuh heula.
398. papalayeun geuning bangsa asing, bangsa Cina atawa Walanda, bangsa Arab Japan oge, baleunghar jaregud, sarugih laksaan duit, ku bakating tina suhudna, daek nyorang ripuh, temen wekel teu bengbatan, nya metakeun kamurahan nu ti Gusti, daek mikir jeung praktekna.
399. Mana pantes jadi sugih mukti, beurat beunghar didunyana, da tara bosen ku hese, tara hoream ku ripuh, dikeureuyeuh teu lanca inci, lamun tacan hasil maksad, hanteu weleh ngatur, beurang peuting dipikiran, lila-lila daek mikir mah geus pasti, tangtu bisa kajadian.
400. Kapan tadi geuning unggel Hadist, dalilna teh geuning sok disebat, sadaya ge pada ngartos, dawuhan Gusti Yang Agung, Waman Thalaba kauni, Saian jeung terasna, Jiddan Fawajiddahu, hartina teh saha-saha, anu temen pang mentana ka Yang Widi, menta kalawan jeung prakna.
401. Tangtu pisan Gusti Maha Suci, ka jelema temen pang mentana, awal akhir tangtu bae, dikabulkeun samaksud, sabalikna mun aya jalmi, kurang temen mentana, sasat kurang suhud, sumawon teu jeung prakna, migawena gancang bosen embung mikir, bosen hoream ku bangga.
402. Atuh Gusti nu Maha Suci, moal enya ngabulkeun kahayang, da urangna lanca-lence, tah rai eta kitu, numatak ulah sok sirik, pedah batur jadi senang, baleunghar jaregud, komo ditungtungan ku sugal, nyebutnyebut ka Gusti Allah teu adil, tur urang nu salah tampa.
403. Saur rai nuhun geus katampi, sapiwejang engkang geus karasa, nuhun rebu laksa keten, sadaya enggeus sumurup, kana kalbu tuang rai, ayeuna ulah kapalang, asihna Yang Agung, cenah asih di Akherat, tah eta ge rai mah tacan ngaharti, muga ku engkang di piwejang.
404. Saur raka kieu eta rai, asihna teh Allah di Akherat, piraku hanteu karaos, pek papay heula atuh, Akherat teh naon rai, nyatana di badan urang, raina ngawangsul, ati rai poek pisan, tina hanteu kahartos sama sakali, eta mah sadaya-daya.
405. Saur raka bilih hanteu harti, akherat teh nyata alam rasa, buktina mah di urang teh, ayeuna meureun kamafhum, pang asihna di Akherat Gusti, piraku hanteu karasa, asihna Yang Agung, kapan geuning sadayana, kaayaan dina ieu alam dohir, boh di cai boh di darat.
406. Anu amis anu pelem nu pait, anu asin nu lada nu gahar, kamana sumurupna teh, saur rai ah katimu, ayeuna mah ku kang rai, bener asup kana rasa, jalanna mah puguh, nya kanu opat tea, di tampana ku rasa teu lepat deui, bener asihna teh Allah.
Layang Muslimin Muslimat 33
407. Saur raka tah geuning kaharti, puguh bae pek geura manahan, kayaan di dunya teh, cucukulan nu rarentul, rupina laksaan keti, sinarengan bedabeda, rasana geus tangtu, taya deui anu nampa, anging rasa nya rasa rasulullahi, bakat ku asih-asihna.
408. Saur rai bade naros deui, wireh aya nu tacan kapaham, weleh teu acan karaos, hiji hakna Yang Agung, dua Hak Muhammad deui, katilu hakna Adam, tah eta kulanun, muga ku engkang dipiwejang, nu kaharti pernahna sahiji-hiji, sareng gulungna kumaha.
NERANGKEUN
Hakna Allah, Hakna Muhammad, Hakna Adam
409. Ceuk rakana lamun tacan ngarti, hal perkara eta hakna Allah, ku engkang rek dicarios, mo salah Awas kitu, ari nu kadua deui, nyaeta hakna Muhammad, lamun tacan mafhum, nyaeta Anu Awasna, hakna Adam anu katiluna deuim nya Nu Diawaskeunnana.
410. Anu tilu gulung jadi hiji, Awas sareng Nu Ngawaskeunnana, tilu jeung Nu Diawaskeun teh, geura ku rai emut, mun wungkul Awas sahiji, taya Nu Ngawaskeunnana, geus tangtuna luput, kitu deui lamun aya, nu dua Awas jeung Nu Ngawaskeun deui, Nu Diawaskeunnana teu aya.
411. Moal jadi kanyaho teh pasti, lamun euweuh Nu Diawaskeunnana, da anu tilu teh ngantet, teu pisah teu parentah, Dzat Sifat Asma ngahiji, Allah Muhammad Adam, geus jadi Akrobu, bareng dina wujud urang, anu tilu ngagulung ngajadi hiji, Hirup Rasa jeung Adegan.
412. Hirup eta kanyataan pasti, kanyataan pang ayana Allah, aya mohal euweuhna teh, ari Rasa teh geus tangtu, kanyataannana yakin, ciri ayana utusan, Jeng Muhammad Rasul, Pangulu Rasul sadaya, Adegan mah kanyataan Adam Nabi, Khalifah Allah Ta’ala.
413. Den Muslimat ka raka ngalahir, cukup pisan eta katerangan, ku rai ge jol kahartos, teu matak jadi bingung, da sakitu pertelana yakin, enya pisan karaosna, margi teu nalapung, mun dina katuangan mah, malah nepi dituangna sakali, karasa amis pelemna.
414. Ayeuna mah bade naros deui, wireh aya basa opat rupa, Hidayat kahijina teh, dua Darajat disebut, katiluna Ni’mat, ari nu kaopatna, Rohmat nu dicatur, tah eta tacan kapaham, na kumaha ngarasakeunnana deui, perele hiji-hijina.
Layang Muslimin Muslimat 34
NERANGKEUN
Hidayat, Darajat, Ni’mat, Rohmat Asmarandana
415. Rakana ngawalon manis, naha rai tacan terang, ayeuna rek dicarios, kieu perkawis Hidayat, tapi supaya terang, sangkan babari kamafhum, urang make jeung upama.
416. Engke raoskeun ku rai, kieu pikeun upamana, upamina kang rai teh, mener dina hiji mangsa, kersa midamel kasawah, seja rai bade macul, maculna nu saenyana.
417. Ti isuk tepi ka burit, barang dina parantosan, teras rai mulih bae, ku tina langkung hanaang, hayang geura barang tuang, ma’lum tas ngadamel kitu, ku sadaya ge karasa.
418. Barang dongkap teh ka bumi, pareng Garwa teh teu aya, jeung tuangeun hanteu nyondong, lantaran Garwa keur nyaba, lajeng rai teh ngamanah, didinya kang rai tuluy, angkat ngabujeng ka putra.
419. Barang kang rai geus sumping, sareng putra nyampak aya, sarimbit di bumina teh, tangtu kang rai teh nyebat, aduh aing Hidayat, tangtu dina manah kitu, Hidayat bet nyampak aya.
420. Teras rai teh ka bumi, barang ninggali kang putra, eukeur popolah di pawon, keur nyangu jeung masak-masak, katinggal seueur deungeunna, manah kang rai teh tangtu, nyebat nya aing Darajat.
421. Eukeur mah aing ti tadi, hanaang ku hayang dahar, wantu-wantu tas digawe, ayeuna nyampak pun anak, keur sadia masak-masak, atuh aing teh geus tangtu, bakal dahar ponyo pisan.
422. Cing mangga raoskeun rai, naha leres naha salah, kitu carios engkang teh, raina imut ngajawab, leres taya lepatna, sadaya ge tangtos kitu, piomongeun dina manah.
423. Rakana pok nyaur deui, barang saenggeusna putra, popolahna enggeus beres, terus bae diwadahan, ngaliud di tengah imah, ngamanggakeun bari imut, katinggal atina ikhlas.
424. Putra mantu pada sami, pada saruka manahna, nu wangkeuh ka kang rama teh, barina ngamangga-mangga, mangga Mama geura tuang, tadi putra meser lauk, tah geuning parantos asak.
425. Tangtu didinya kang rai, geus tangtu kana ponyona, moal salah tuang raos, eukeur mah seueur rencangna, kawuwuh ninggal kang putra, budina kalintang alus, beuki tegep rai tuang.
Layang Muslimin Muslimat 35
426. Dina jero tuang pasti, rai nyaur dina manah, duh naha ieu dahar teh, Ni’mat teuing karasana, abong geus lapar pisan, ti isuk can manggih sangu, tur entas digawe rosa.
427. Raina ngawalon manis, aduh engkang leres pisan, karaos sareng kahartos, dawuhan taya lepatna, sapiwejang teh karasa, rakana imut jeung nyaur, naha bener geus karasa.
428. Raina ngawalon deui, sumuhun karasa pisan, sadayana ge kahartos, rakana deui ngajawab, tapi naha naon sabab, saparantos tuang kitu, bet osok wuwuh teunangan.
429. Bet leuleus leuwih ti tadi, beuki teu aya tanaga, tambah lesu tambah lungse, embung obah-obah acan, eta naon sababna, ceuk raina eta teluh, teluh sangu disebatna.
430. Rakana ngawalon deui, naha kumaon margina, make aya teluh kejo, engkang mah sok rada heran, kapan sangu teh geus kocap, pikeun ngaleugitkeun lesu, nambahan gede tanaga.
431. Tatapina anu bukti, lain ngayakeun tanaga, puguh mah nambahan lungse, geura ku rai dimanah, eta teh naon sababna, da moal bet hanteu puguh geus tangtu aya sababna.
432. Sumuhun saur kang rai, rai ge bingung kacida, kapan tadi ceuk carios, tina Ni’mat kana Rohmat, tapi ari buktina, tina Ni’mat kana lesu, embung hudang-hudang acan.
433. Ayeuna nyanggakeun rai, ku engkang sae diwejang, supaya rai mangartos, kumaha jalan-jalanna, sangkan karaos kapaham, rai mah kaliwat bingung, ati teh bet poek pisan.
434. Rakana lajeng ngalahir, kieu rai paham engkang, kitu ge lamun karaos, pangna jadi lesu tea, saentasna tuang Ni’mat, sabab eta anu asup kabeh ge aya Erohna.
435. Dina karek asup rai, erohna teh tacan misah, tina kadaharanna teh, lantaran can bubuk pisan, sasat can bijil acina, lami-lami sanggeus bubuk, aci jeung hampasna misah.
436. Hampasna kaluar deui, aci mah tangtu tinggal, ngajadi getih sakabeh, tuluy surup sinurupan, roh tina kadaharan, jeung roh jasmani teh tepung, kajadianna nya Rohmat.
437. Jadina ti Rohmat rai, nya nu nimbulkeun tanaga, murakabah kasakabeh, terang denge bengras tinggal, sowara ge bisa terang, da nu teu dahar mah kitu, haroshos geuning sorana.
438. Tinggalna sok ruam pasti, teu terang kawas biasa, denge sok rajeun torek, nu kitu jadi teu Rohmat, sabab kurang getihna, kurang getih tangtu lesu, taya tangan pangawasa.
439. Raina gumujeng manis, karaos pisan teu lepat, pantes kitu jalanna teh, eta eroh kadaharan, asal ti opat perkara, bumi cai angin banyu, di urangna ge opat.
Layang Muslimin Muslimat 36
440. Rakana lajeng ngalahir, liren bae ayeuna mah, lantaran engkang mah cape, sareng enggeus tunduh pisan, tuh geuning geus tabuh dua, hayu rai urang asup, urang sare sareng engkang.
441. Nu kulem hanteu kawarti, Den Muslimin Den Muslimat, urang gentosan carios, nya ieu ku sisindiran, cobi mangga maranahan, eusina nu dina lagu, nu manis aya hartina.
PANAMBAH
Dangdingan Purwakanti. Dangdanggula
442. Pangapunten ka pameget istri, disuhunkeun manah anu setra, muga ulah jadi lotro, sumawonajadi nyatru, ka ku ring nu keur salatri, salatri ku anu setra, najan ku bulustru, moal matak jadi setra, mun seeng mah benter miis tina patri, ngagolakna teu walatra.
443. menggah ieu maksad jisim kuring, ma’lum seueur nya kakirang, sok inggis sieun kaperong, hawa nafsu nu ngaberung, tapi bubuhan dijaring, nya tiasa oge kurang, sasatna kakurung, dikurung sanes ku barang, anu nyata karaos ku jisim kuring, kajabi kedah disorang.
444. disorangna kedah ngango bibit, enya eta iman nu kasebat, jeung kedah ngango parabot, tarekat anu kasebut, sangkan terang kana bibit, supaya tiasa kebat, nyatakeun panyebut, tapi kitu oge tobat, jisim kuring kumawantun nyabit-nyabit, nyabit jalan nu panghibat.
445. Sanes pisan guminter peleci, ngan ngemutkeun hate anu seca, kajeun disebatna ngaco, sapedah dangding teu lucu, tuduh jalan anu suci, malah mandar jasa ngaca, ngeunteungan nu lucu, bubuhan jalma mah Arca, tatapina mun urang terang ka Maha Suci, tangtos moal jadi Arca.
446. Dupi ieu sakadar pangeling, malah mandar jadina panalang, nalang kanu masih lolong, margi seueur anu linglung, teu aya pisan kaeling, katungkul ku kamelang, melangna kana gelung, estu teu diselangselang, badanna teh teu dijaring teu dilingling, da resep kanu digeulang.
447. Biasana mungguhing di lahir, sadaya oge geus ilahar, resepna teh kanu moher, moher tapi hanteu luhur, luhurna ukur dilahir, pada hayang kanu beunghar, supaya kamasyhur, kamashur teu kurang dahar, teu ngemutkeun kumaha engke diakhir, moal terang kanu gahar.
448. Menggah eta nu gahar sajati, mun dibeli ku duit sayuta, leuwih hese taya conto, da meulina sanes kitu, mun hoyong anu sajati, nu resep matak kabita, nu alus saestu, cik akalan sangkan nyata, anu suci padang sajeroning ati, lir urang ninggal permata.
449. Maksad kuring ku pamugi-mugi, ka sadaya sanak kulawarga, sareng kanu sanes oge, sing emut ulah ngawagu, kapan urang geus dibagi, sagala ge geus boga, mangka teu digugu, pibahlaeun teu dijaga, hanteu pisan rek eling kanu ngabagi, marukan taya nu boga.
Layang Muslimin Muslimat 37
450. Sanggeus pangna urang hurip, tangtu pisan aya nu ngalarap, teu beda ibarat sirop, amisna anu sumurup, komo nu disebat hurip, tangtu aya nu ngagarap, dina keurna hirup, badan teh aya nu marap, marap laku lampah keur waktuna hurip, sanaos waktu kasarap.
451. Waktu ieu keur dialam kabir, ulah arek kajongjonan sabar, bilih kaburu ku bobor, susah lamun geus dikubur, kumaha rek jasa takbir, da geus misah jeung nu jembar, tungtungna takabur, bongan didunya ngolembar nu digugu pangajak hate malibir, embung neangan nu jembar.
Sinom
452. Mugi eta sadayana, sepuh anom nu kauni, geura jajah salirana, pilari nu nyumput buni, ulah ngan sakadar muni, nu disembah bangsa Wisnu, mun kitu salah nyembahna, nyaah teuing ku jasmani, tangtos pisan moal dugi ka asalna.
453. Da menggahing Gusti Allah, teu nyempad teu milih-milih, sanajan lakuna salah, dianteur tara ditolih, ngan ku urang kudu pilih, ulah tungtung matak ngangluh, mun urang jalanna salah, tangtos moal jasa mulih, sabab urang teu panggih jeung dzatna Allah.
454. Pan aya basa carita, lamun ka jalma nu mati, lumbrah jalma cacarita, pok na teh mulih kajati, pedah dugi kana pasti, tapi saenyana tangtu, ngan ukur dina carita, atina jongjon teu ngarti, na kumaha lamun jatina tacan nyata.
455. Geus lumrah karana aman, nyambung dunga bari hamin, muga ditarima iman, nurutan nu geus muslimin, tapi elmuna muslimin, ukur dicipta kulamun, jauh terang kana iman, henteu cara para mu’min, nyebutna teh geus terang jatining iman.
456. Kapan jalma aya asal, tapi najan teu misil, mun palay mulih ka asal, mangga tungtik tangtu hasil, tangtos mun disisil, ilmuna masing kasusul, sanajan miara bangsal, lamun hantem disisil, geuning sidik rasana teu jadi kosal.
457. Tah kitu jalanna upama, nu jadi jalmi utami, Milari Ilmu Agama, da urang teh moal lami, tangtu misah jeung sasami, geus pisah jadi kamumu, lamtaran teu tumarima, ngan tarima jadi jalmi, marukanan teu aya jatining jalma.
458. Mangga Manahan ku sepah, Manahan masingna rapih, mun salah tong dipilampah, minangka jadi panyapih, lamun leres mangga ampih, susul pigeusaneun sepuh, sepuh dina laku lampah, malar bisa repeh rapih, da jalma teh ibarat jadi palapah.
459. Mun palapahna geus misah, tangkalna hanteu miasih, numawi ilmu kedah sah, ulah sok pasalisih, ka jalmi kedah miasih, ulah rek nyieun musuh, bisi pinanggih jeung susah, tegesna kedah beresih, masing sieun ku Allah da teu papisah.
Layang Muslimin Muslimat 38
460. Kumaha atuh jalanna, supados pendak nu buni, tapi di urang ayana, teu katinggal ku jasmani, da puguh badan rohani, geuning ceuk dalil Wujud Nur, mun teu dirakrak wujudna, nya ieu wujud jasmani, hamo bias kapanggih reujeung eusina.
461. Numawi wajib teangan, malar ati bisa dingin, tangtu jadi kasenangan, sing panggih jatining angin, geura manah angin-angin, mun kapanggih moal ngungun, kana tahayul ngiringan, sabab terang jatining angin, geus terang mah da pakeun urang sorangan. Asmarandana
462. Numawi wajib disungsi, margi urang teu kawasa, kedah ngalakukeun hese, sartana kedah rumasa, rumasa taya kabisa, kabisa ngan nganteur nafsu, teu eling kanu Kawasa.
463. Mugi-mugi sing areling, ulah asih kumapalang, ulah seueur nu dipelong, sapedah aya kamelang, bilih urang jadi belang, tungtungna sok matak linglung, teu terang kanu gumilang.
464. Nu gumilang dina diri, ayana henteu katara, numawi henteu kawaro, upami nu ngaji sara, moal weleh pinanggih lara, upama henteu guguru, guguru ngakat salira.
465. Tapi mun rek milari, milari eusi salira, ngarah urang ngeunah sare, badan ibarat panjara, dikunci henteu katara, tah eta ulah kaliru, pilari kunci salira.
466. Lamun kunci geus katukil, tangtos kaharti ku akal, sagala oge kacokel, bekel sinarengan bakal, mo aya manah basangkal, sanajan anu mukul, ditampa sabar tawekal.
467. Males ku kalimah kalih, Syahadat anu katelah, saratna karana saleh, tah pilari ulah salah, nyatana Dzat Gusti Allah, da henteu mangpuluhpuluh, estu hiji moal salah.
468. Tapi lamun geus kapanggih, poma ulah rek gumagah, baragagah beregegeh, kajeun kolot dipiconggah, carios teu diagah, rasa aing nu geus puguh, tah eta kedah dicegah.
469. Batal ceuk basana Santri, teu terus jadina serta, malahan jadi celetre, sanajan bungkusna sutra, lamun laku henteu setra, tungtungna sok loba satru, dipingewa palamitra.
470. Ku urang kedah diaji, ulah ngan sakadar beja, kudu karana katenjo, dina ati masing ngoja, jeung kudu sidik ka raja, da wujud mah jadi baju, bungkus ngahalangan raja.
471. Ari nu kedah diuji, ngabuktikeun omong beja, sanes ngaji jilid hejo, eta mah anu bebeja, tuduh jalan anu diseja, sangkan urang dipaju, supaya jadi raharja.
Kinanti Layang Muslimin Muslimat 39
472. Ieu kinanti ngajurung, supaya sami ngajaring, malah mandar jadi terang, terang di jatina kuring, kapan teu aya kakirang, pepek karana dijaring.
473. Nu mawi jalmi teh kudu, amis basa alus budi, ku sabab henteu beda, anjeun jeung diri pribadi, ulah rek ngabeda-beda, sing inget asalna tadi.
474. Mangkade ulah kalangsu, masing kenging eta sosi, sosina anu Kawasa, sangkan urang henteu risi, geus kenging tangtos karasa, paeh moal aya risi.
475. Ku sabab urang diandum, diandum Qur’anul ‘Adim, jeung aya basana Qidam, ti heula nyaeta Kadim, kitu sundana teh Qidam, nya eta Qur’anul ‘Adim.
476. Tah eta teh anu perlu, mangkade ulah pahili, anu kasebat tiheula, anumawi ulah lali, sabab aya nu tiheula, disebat mah da pamali.
477. Ngaji teh kudu sing suhud, malah mandar terang tohid, terang ka Qulhu huahad, nganyahokeun anu wahid, geus terang nyatana ahad, tangtos urang bisa tohid.
478. Ieu dangdingan teh tambuh, lumayan eukeur panambih, nambihan malar kaambah, kenging nyutat tinu tebih, cocogkeun sing munasabah, jeung dalil ulah patebih.
479. Lamun rek milari ilmu, pilahir anu utami, ulah ka samarang jalma, utami jatining jalmi, anu geus manjing Ulama, nu nerangkeun asal jalmi.
480. Margi seueur anu palsu, anu mawi kedah risi, risi nyandangan panyiksa, tah nu nyiksa geura sungsi, naon atuh anu nyiksa, ku urang kedah kasaksi.
481. Da bonganna tekad kalbu, teu neang hakekat Nabi, sumawona daek seba, kalindih resep rarabi, seba lain seba domba, ngan kedah nyaho ka Nabi.
482. Kalbu mun hantem dilajur, henteu inget kana ajir, moal pinanggih ginanjar, teu beda jeung embe bajir, tapi mun daek diajar, meureun terang gambar ajir.
483. Ayeuna kinanti mundur, rek neraskeun ieu sindir, dangdanggula nu dipedar, sinom nu dianggo sindir, asmarandana didadar, neda kumandang nu hadir. Magatru
484. Magatruna ka anggo nyambung pihatur, margina teu weleh ketir, ketir ku margi teu tutur, ibarat nu keur nyekel setir, sieun salah jalan motor.
485. Margi eta nu disebutkeun diluhur, maksad sim kuring di akhir, sanes pisang hayang masyhur, bubuhan eukeur di dohir, tamba kesel ngantos lohor.
Layang Muslimin Muslimat 40
486. Nya dikarang ku jisim kuring ditungtut, panon mah asa barintit, neangan ilmu nu patut, nganyahokeun nu nguntit, nu beurang peuting petot.
487. Sadayana eta anu jadi lagu, mangga geura bagi-bagi, supaya ulah ngawagu, sing kapendak bilih rugi, ulah dugi ka ngarogo.
488. Ngarogona mun urang masih takabur, di dunya hate malibir, tangtu disiksa kubur, da bongan teu daek takbir, paeh moal boga obor.
489. Rejeki mah teu milu ka jero kubur, estu wungkul keur di dohir, da puguh keuna ku lebur, henteu cara jembar takbir, ka urangna jasa nyebor.
490. Anu mawi urang teh ulah kumumu, mikir teh anu utami, kotektak masing katimu, katimu bakaling jalmi, sing terang gawena ramo.
491. Pilari teh tegesna nu saestu, nu kira nepi ka Gusti, lain solat lima waktu, pilari solat sajati, sangkan urang boga conto.
492. Ari eta sambahiyang lima waktu, cenah keur nyembah ka Gusti, tapi saenyana kitu, muji dzikir laksa keti, weleh henteu meunang conto.
493. Najan kitab ngabrugbrug mangpuluh-puluh, sakabeh henteu dipilih, diapalkeun ratus puluh, Gustina henteu katolih, teu panggih jeung dzatna Allah.
494. Samarukna nyembah ka Gusti teh kitu, da tuduh kitab teu harti, teu dipikir anu estu, pedah Gusti taya bukti, tacan nganjang ka pageto.
495. Padahal mah lamun dikakat disusul, eta tangtu pisan hasil, tangtu terang Nabi Rasul, sagala rupa kamisil, moal beunang ku pangosol.
496. Saenyana badan teh kedah diukur, diukur reujeung dipikir, ulah ngan saukur akur, teu nanya nyatana dzikir, matak waktuna teh bongkor.
497. Ieu lagu sadaya oge panuduh, cobian geura peredih, hiji-hiji nu dituduh, tapi ulah jadi sedih,
498. Tah eta dangdanggulana, Hartoskeun sadayana, Naon pimaksadeunnana, Da kitu geuning ngarana.
499. Sarta tah dina komana, Aya sapuluh buktina, Tah eta naon maksudna, Di urang naon nyatana.
500. Dina sinom oge kitu, Nu geus disebut diditu, Lain ngan wungkul sakitu, Eta teh anu ngabantu.
501. Koma dalapan nu nyata, Naon maksud di pernata, Jeung naon atuh nu nyata, Ulah ngan wungkul carita.
502. Asmarandana nu katilu, Nu matak urang perelu, Neangan anu mimilu, Mun teu nyaho bodo balilu.
503. Eta komana geuning tujuh, Kudu nyaho gawe nu tujuh, Jalanna kudu tawajuh, Ka guru anu mituduh.
504. Tah ieu nu pikeun ngaganti, Anu kasebat kinanti, Genep koma naon bukti, Mun palay terang ka Gusti.
505. Ieu tungtik keur jalanna, Pati kudu jeung pigawena, Ulah ngan wungkul hayangna, Kudu aya pameulina.
506. Sya’ir nu jadi sindir, Opat komana teu mubadir, Henteu kudu undar-andir, Milari Syekh Abdul Qadir.
507. Lamun ku urang geus dibeuli, Tangtu yakin katinggali, Moal samar moal lali, Jalanna kudu Mujasmedi.
508. Lamun urang daeuk leukeun, Sagala rupa-rupakeun, Tangtos moal barieukeun, Urang bisa nganyahokeun.
509. Mungguh jalma teh geus pasti, Sagala ge bakal mati, Disebut mulih ka jati, Matak wajib terang ka Gusti.
510. Bisi urang ngajadi susah, Lamun elmuna tacan sah, Kapan Allah henteu papisah, Emutan perlu diasah.
511. Ngasahna jeung babaturan, Supaya ulah limpeuran, Bisi beunang kacampuran, Ku Idajil nu maturan.
Layang Muslimin Muslimat 42
512. Naha iraha deui waktuna, Lamun henteu ti ayeuna, Iraha rek tobatna, Geus paeh nyandang siksaan.
513. Biasa sok ditahlilan, Cenah mantuan keur dijalan, Asana ku pamohalan, Paeh beunang diakalan.
514. Kanyeri beunang ditalangan, Marukan teu kahalangan, Da bongan teu diteangan, Di dunyana kajongjonan.
515. Beurang peuting Yasin jeung dzikir, Tapi hanteu jeung dipikir, Di dunya teu daek mikir, Teu rumasa jadi fakir.
516. Ari waktuna Sembahiyang, Keur nekadkeun taya kahayang, Tapi jongjon ambariyang, Teu khusu kanu diteang.
517. Sembahiyang jeung pujina, Teu tinggal saban waktuna, Tapi teu nyaho maksudna, Teu hasil kantun capena.
518. Mun suuk mah ngan cangkangna, Henteu ngampihan sikina, Kumaha rek dipelakna, Mo enya aya hasilna.
519. Kuring lain ngalainkeun, Nu ku sadaya dilakonkeun, Supayana dipikirkeun, Ku sadayana dikanyahokeun.
520. Anu matak wajib terang, Kana pibalikeun urang, Kudu ayeuna kasorang, Bisi sakarat wiwirang
0 Komentar